Gedanken zum Wochenabschnitt

Sind Sie bereit für eines der vielen Tora-Rätsel? Diese Woche stöbern Sie wahrscheinlich in den hintersten Winkeln Ihres Gedächtnisses nach Sünden und Fehlern. Das ist eine günstige Gelegenheit, darüber nachzudenken, wie die Propheten mit der Spiritualität umgegangen sind.

In dieser Zeit des Nachdenkens und der Reue lesen wir Haasinu. Damit beginnt das letzte Lied des Mosche, in dem er schildert, wie G-tt uns beschützt und für uns sorgt.

“Weißt du schon ...?” So spricht ein guter Bekannter, der Ihnen etwas Vertrauliches mitteilen will. “Hören Sie mal zu.” Das ist eine Aufforderung eines distanzierteren Menschen.

Wenn Sie ein berühmtes Gemälde in einem schönen Museum bewundern, empfinden sie Ehrfurcht, Glück und Erstaunen — all die Gefühle, die uns überwältigen, wenn wir ein Kunstwerk sehen, das uns ein wenig über die irdische Sphäre hinaushebt.

Setzen Sie ein ernstes Gesicht auf. Denken Sie an Ihre Missetaten. Ziehen Sie den Mantel der Demut an. Bereiten Sie sich auf die Reue vor. Bald ist Jom Kippur.

Der Rambam hatte einen Schüler namens Awner, der seinem Lehrer untreu wurde. Er leugnete die Torah, konvertierte und wurde ein hoher Beamter am spanischen Hof.

Am Schabbat vor Jom Kippur beginnt unsere Toralesung mit den Worten „Horcht Himmel, und höre Erde...“. Wir befinden uns in diesem Leseabschnitt immer noch in der großen Abschiedsrede, die Moses dem Volk Israel vor seinem Ableben hielt.

Mosche beginnt unsere Parascha mit folgenden Worten „Haasinu Haschamajim Waadabera, Wetischma Haaretz Imrei Fi“ – „Hört ihr Himmel und ich werde sprechen und möge die Erde die Sprüche meines Mundes vernehmen“.

Die Parascha dieser Woche beginnt mit den Worten: „Höre, o Himmel, und ich will reden. Möge die Erde die Worte meines Mundes hören.“

Unser Leben ist geteilt zwischen Geist und Materie, zwischen dem heiligen und dem Alltäglichen.

Israel wollte, dass seine Inspiration wie Regen fließen möge. Aber G-tt erwiderte: „Nein, nicht wie Regen, sondern wie Tau.“

Warum hat Moses am letzten Tag seines Lebens gesungen?

Gemäß einigen halachischen Ansichten, sollten wir nicht beten, bevor wir diese Segenssprüche gesagt haben, da die Gebete viele Verse aus der Tora enthalten.

Das Wort Haasinu, welches dieser Parascha ihren Namen gibt, wird in der Regel mit "horcht auf" übersetzt; wortwörtlich lässt es sich sogar mit "gebt euer Ohr" übersetzen.

Der Anfang von Haasinu beschreibt G-ttes beständige Güte sowie Liebe für das jüdische Volk. Zum Schluss spricht die Parascha dann vom endgültigen Strafgericht G-ttes, wenn das jüdische Volk durch Maschiach erlöst und seine Herrlichkeit vor der ganzen Welt offenbart sein wird.