Gedanken zum Wochenabschnitt

Hier in Südafrika läuft eine beliebte Fernsehserie unter dem Titel „Generationen“.

Als Jizchak in Toldot seinen Sohn Jaakow segnet, sagt er: „G-tt gebe dir den Tau des Himmels und der fruchtbaren Orte auf Erden.“

Kinder wachsen auf und gehen dann getrennte Wege. Auch Brüder.

Der Wochenabschnitt »Toldot« beginnt mit einer scheinbar doppelten Erwähnung: Zunächst heißt es,dass »Jizchak der Sohn des Awraham« war.

Es ist ein Wettlauf gegen die Zeit, im größten Teilchenbeschleuniger der Welt – 6 Kilometer Umfang, 9 Meter unter dem Prärieboden Illinois’ gelegen.

Eine hübsche Geschichte erzählt von einem fünfjährigen israelischen Mädchen, dessen Eltern wenig religiös waren. Eines Tages erfuhr das Mädchen von dem Brauch, Schabbat-Kerzen anzuzünden, und kehrte mit einer Kerze und einem Kerzenhalter nach Hause zurück.

Wo haben Sie zum letzten Mal gebetet? In einer Synagoge, wo die Wärme der Gemeinde und das Licht der Tora Sie willkommen hießen? Oder in Ihrem vertrauten Heim bei der Familie?

Sündigen Sie? Aber natürlich! Vielleicht reagieren Sie respektlos, wenn Ihre Mutter Ihnen einen Rat gibt, oder Sie "vergessen", etwas Geborgtes zurückzugeben.

Wer sind wir? Wo waren wir? Wo werden wir sein? Das jüdische Volk wird „Kinder Israels“ genannt. Dieser Name ist vom ursprünglichen Israel, dem dritten Patriarchen, unserem Vater Jaakow, abgeleitet.

In unserer Parascha wird erzählt, wie es Jakob gelang, die Brachot (Segenssprüche), die für seinen Bruder bestimmt waren, zu erhalten.

Wenn Sie keine Verallgemeinerungen mögen, sollten Sie diesen Artikel überblättern. Denn was jetzt folgt, ist eine vereinfachte und verdichtete Lebensgeschichte eines typisch männlichen Wesens.

Als Jaakow seinen Bruder Eisaw überlistete und sich von seinem Vater Jizchak segnen ließ, war Eisaw empört. „Er stieß einen lauten, bitteren Schrei aus und sagte zu seinem Vater: ‚Segne mich auch, Vater!‘ ... Und Eisaw erhob seine Stimme und weinte.“

Können wir unser Leben ändern, oder sind wir nur Produkte unserer Umwelt? Immerhin unterliegen wir vielen Einflüssen unterschiedlicher Art. Eine zeitlose Lehre von Riwka.

Aber warum sind Jakob und seine Mutter nicht einfach in Jizchaks Zimmer mit Belegen für Esaus Bösartigkeit gegangen und haben Jizchak davon überzeugt, dass Jakob der lobenswertere Kandidat war?

Dieser Artikel erforscht die Wichtigkeit der Wahrheit und die Zulässigkeit diplomatischer Änderungen unter berücksichtigungswürdigen Umständen.

In Paraschat Toldot lesen wir: "Und die Knechte Isaaks gruben im Flußbett und fanden dort einen Brunnen lebendigen Wassers" [Bereschit 26, 19]. Um diesen Brunnen sowie um den nächsten von Isaak gegrabenen Brunnen entbrannte ein Streit mit den Hirten Gerars. Erst um den dritten Brunnen gab es keinen Streit mehr.

Der Wochenabschnitt Toldot beginnt damit, uns von der Familie Isaaks zu berichten: "Eleh Toldot Itzchak" - "Dies sind die Nachfahren Isaaks." Jedoch spricht dieser Vers gar nicht von den Kindern Isaaks.

Zum Vers „und dies sind die Nachfahren von Jizchak, dem Sohn Avrahams, Avraham gebar den Jitzchak“ fragen die Kommentatoren, warum doppelt erwähnt wird, dass Jizchak der Sohn Avrahams ist und Avraham Jizchak gebar.