Tägliche Minuten

Ein neuer Tag, ein neuer Kampf. Eigentlich ein Kampf der besonderen Art. „Ich will“ gegen „Ich sollte“. Der erste Kampf des Tages ...

Im heiligen Tempel haben die Priester ihre Hände vor ihrem täglichen Dienst gewaschen. Jeder Einzelne ist ein Priester im Tempel seines Hauses und Herzens.

Das Judentum stellt damit klar: „Höre Israel, der Ewige ist unser G-tt, der Ewige in einzig.“ Das Schma Jisrael enthält einige Basiselemente des Judentums: G-ttesliebe, Tora-Studium, Prinzip g-ttlicher Belohnung und Bestrafung, unseren Auszug aus Ägypten.

Ihren Kopf, Ihr Herz und Ihre Hand umwickeln Sie mit diesen Lederriemen – um eine Einheit mit einer Absicht zu werden. Wenn Sie dann hinaus in die Welt gehen, werden alle Ihre Taten in Harmonie und koordinierter Absicht zusammenarbeiten.

Das Judentum hat auch mit Zizit (Fransen) zu tun, die wir als „unsere Uniform“ bezeichnen. Jüdische Männer tragen von Kleinkindalter an unter ihrem Hemd eine Art Poncho ...

Es ist Zeit, die Leiter heraufzuklettern und zu den himmlischen Sphären hochzusteigen, um unsere Sensibilität für G-tt und Spiritualität zu verstärken. Nach diesem spirituellen Antrieb steigen wir wieder hinab, ausgestattet den neuen Tag mit seinen Herausforderungen in Angriff zu nehmen.

Eigentlich muss der Glaube an G-tt nicht erschaffen werden: Er ist bereits als integraler Bestandteil der jüdischen Seele vorhanden, die als ein Teil von Ihm keine Beweise für die Existenz G-ttes benötigt.

So wie ein Vogel sich mit beiden Flügeln zum Himmel emporschwingt, so steigt auch eine Mizwa mit Flügeln aus Liebe und Erfurcht aufwärts. Das Problem besteht darum, dass wir nicht wissen, wie uns jetzt Flügel wachsen sollen, oder besser gesagt: Wenn wir nicht lieben, was hilft es uns, eine Liebes-Mizwa zu haben?

Durch die Tora werden wir befreit, weil in ihr steht, dass wir uns nur vor einem fürchten sollen: Nicht mal vor dem Tod. Wir sollen uns nur vor G-tt fürchten.

Freude ist absolut zentral im G-ttesdienst. Die Fröhlichkeit mit der wir die Mizwot (Gebote) ausführen zeigt das Ausmaß unserer Anerkennung, wie sehr wir privilegiert sind, dem König der Könige dienen zu dürfen.

Traditionell tragen jüdische Männer und Jungen ständig eine Kippa, als eine Art Symbol ihrer Erfurcht und Demut gegenüber einem „höheren“ Wesen.

Ein Jude lernt ständig (24/7/365) die Tora. Wir machen dabei Pausen, um zu Essen, Schlafen, Beten, Arbeiten und auszuruhen. Die restliche Zeit verbinden wir uns mit G-tt durch das Lernen seiner Weisheit.

Die Welt ist ein Tempel und das Essen ist heilig – vorausgesetzt man dankt dem Schöpfer vor seinem Genuss.

Waschen Sie Ihre Hände rituell, sprechen den Segen über Speisen und mit dem Verzehr erhöhen Sie all diese Kohlenhydrate und Proteine zu einer g-ttlichen Erfahrung.

Hat das Mahl geschmeckt? Dann bedanke Dich bei dem Gastgeber. Du denkst, Du seist Dein eigener Gastgeber? Nein! Du bist der Gast in G-ttes Welt.

Die Kaschrut-Gesetze schreiben nicht nur vor, Fleisch und Milch zu trennen, sie besagen auch, dass wir zwischen beiden auch eine gewisse Zeit warten sollen.

Mitten am Tag, wenn die Hektik am größten ist, die Telefone unablässig klingeln, die Kinder herumtoben und Ihre volle Aufmerksamkeit benötigt wird, - ja dann ist es Zeit für Mincha.

Das dritte der drei täglichen Gebete wird Maariv oder Arwit genannt und wurde von unserem Patriarchen Jakob eingeführt.