Ein Jude wird zum Präsidenten der USA gewählt. Er freut sich so sehr, dass er seine Mutter anruft und sie ins Weiße Haus einlädt.

“Ich habe keine Lust, stundenlang auf dem Flughafen zu warten”, protestiert sie.

“Ich schicke dir eine Limousine und das Präsidentenflugzeug.”

“Aber ich esse koscher, wie du weißt.”

“Ich habe eine koschere Küche einrichten lassen. Wir haben unseren eigenen Maschgiach.”

Schließlich widerlegt er alle ihre Einwände, und sie ist bereit zu kommen. Etwas später ruft eine Freundin bei ihr an. “Ich gehe mit meinem Sohn essen”, berichtet die Mutter des Präsidenten.

“Mit dem Arzt?”

“Nein, mit dem anderen.”

Warum sind Ärzte und das Judentum so sehr miteinander verwoben? Der jüdische Arzt ist ein altes Klischee in Witzen und Geschichten. Maimonides, einer unserer größten Weisen, war Arzt. Und viele bedeutende medizinische Fortschritte des letzten Jahrhunderts verdankt die Welt jüdischen Wissenschaftlern.

Den Anfang dieses Trends finden wir im Wochenabschnitt Schmot. Nach dem Tod von Josef und seinen Brüdern — führenden Mitgliedern der ägyptischen Gesellschaft — kommt ein neuer Pharao an die Macht. Er fühlt sich von den hochrangigen Juden in seiner Umgebung bedroht, und um ihren Einfluss zu beschränken, befiehlt er den hebräischen Hebammen, alle neugeborenen jüdischen Jungen zu töten (ein Vorzeichen für das spätere Schicksal der Ägypter).

Aber die Hebammen “fürchten G–tt” und gehorchen dem Befehl nicht. Sie denken sich sogar eine Geschichte für den Pharao aus und behaupten, die Geburt verlaufe bei jüdischen Frauen so schnell, dass Hebammen meist zu spät kämen.

Die Tora sagt, für diesen Mut habe “G-tt die Hebammen belohnt, und das Volk vermehrte sich stark.” Mit anderen Worten: G-tt belohnt uns, wenn wir andere retten, heilen und versorgen.

Aber Sie müssen kein Arzt, keine Krankenschwester und keine Hebamme sein, um das zu tun. Lächeln Sie jemanden an, den Sie normalerweise nicht anlächeln, und achten Sie auf die “gesunde” Reaktion dieses Menschen!