Belebende Parascha

Das Pessach-Fest ist nicht nur das erste der drei Feste Israels, Pessach, Schawuot und Sukkot, sondern bildet Kern und Ursprung derselben. Der Auszug aus Ägypten war die unmittelbare Vorstufe für das monumentale Weltereignis – der G-ttesoffenbarung am Berg Sinai!

Unseren Weisen zufolge wurde das jüdische Volk dank seiner drei Privilegien aus Ägypten erlöst: dem Glauben (an die Erlösung), dem Pessachblut (der Darbringung des Pessachopfers) und der Beschneidung. Diese drei Mitzwot sind eng miteinander verbunden.

Für den siebten Pessachtag finden wir im Schulchan Aruch HaRaw einen interessanten Gesetzesschluss. Dort heißt es: „Wessen Feiertagsmahlzeit am letzten Pessachtag bis in die Nacht geht, der kann Gesäuertes an den Tisch bringen, obwohl er mit dem Abendgebet den Feiertag noch nicht verabschiedet hat“.

Am siebten Pessach-Tag vollbrachte G-tt für das jüdische Volk das großartigste Wunder aller Zeiten – die Spaltung des Meeres. Der Midrasch schildert uns den wundersamen Zustand, welcher damals am Meer herrschte: Am Meeresboden gediehen Bäume, welche Früchte hervorbrachten, die bereits gereift waren. ...

Pessach ist als das „Fest unserer Freiheit“ bekannt. Nicht nur im Volksmund wird Pessach so genannt, sondern dieser Ausdruck prägt auch die Gebete für Pessach. Wir sind außerdem verpflichtet, den Auszug aus Ägypten nicht als etwas Vergangenes zu betrachten, sondern ihn an jedem Tag aufs Neue zu erleben.

Das Pessachfest wird auch das Fest der Mazzot genannt. Der Bezug des Festes zu dem ungesäuerten Brot besteht in zweierlei: 1) Es ist ein Gebot Mazza zu essen; 2) Es ist ein absolutes Verbot Chametz (Gesäuertes) zu essen und sogar zu besitzen.

Der Name des Pessachfestes drückt seine Besonderheit aus. „Pessach“ bedeutet „überspringen“, denn G-tt übersprang die Häuser der Juden, als Er durch Ägypten zog und die Erstgeborenen der Ägypter schlug.