Rosch Haschana Einblicke

Rosch Haschana ist der Tag des Gerichts. An ihm wird entschieden, wie das Leben jedes einen im kommenden Jahr ablaufen wird. Rosch ist auch der Geburtstag des ersten Menschen.

„Um den Teufel zu verwirren“ bedeutet also nicht, dass dieser etwa so naiv sei unserer Hinterlist wegen nicht mehr zu wissen, auf welchen Tag genau Rosch Haschana fällt; sondern unser Wohlwollen an den Geboten lässt ihn einfach verstummen, sodass er nichts mehr gegen uns in der Hand hat.

Die Namen unserer Feiertage sind nicht bloß Namen, willkürlich auserwählt, sondern drücken den Inhalt und das Wesen der Feiertage aus. So handelt es sich auch bei dem Namen des jüdischen Neujahrfestes – Rosch HaSchana, was wortwörtlich „der Kopf des Jahres“ heißt.

Rosch HaSchana betont die Gewichtigkeit der Mitzwot des Juden. Deshalb wurde Rosch HaSchana am Tag der Schöpfung des Menschen festgelegt (1. Tischrej), welche der sechste Schöpfungstag ist und nicht am ersten Schöpfungstag (25. Elul).

"... und im siebten Monat, am ersten des Monats Ruf zum Heiligtum sei euch. Keinerlei Werk dürft ihr verrichten, ein Tag der Terua - des erschütternden Tones - soll er euch sein."

Rabbi Sa'adja Gaon (882-942) erwähnt zehn Gründe für das Schofarblasen. Erfahren Sie mehr ...

Jeder Mensch hat Verdienste aber auch Schuld. Sind die Verdienste größer als die Schuld, so spricht man von einem Zaddik - einem Gerechten. Ist die Schuld größer als die Verdienste, so nennt man ihn Rascha - einen Bösen.

Schon am ersten Rosch HaSchana der Welt, an dem Tag, an dem der Mensch erschaffen wurde, sind die Begriffe von Gericht und Vergebung gegenwärtig.

Wenn Sie ein bewegendes Buch lesen, denken Sie hinterher, im täglichen Leben, noch eine Weile an die Geschichten und Personen und werden vielleicht sogar davon beeinflusst.

Beim Propheten Jesaja finden wir den Ausspruch „suchet G-tt dann, wenn Er zu finden ist". Die Gelehrten des Talmud erklärten, dass sich dieser Satz auf die „zehn Tage zwischen Rosch Haschana und Jom Kippur" bezieht.

Mein Gesicht war leicht erhitzt und ich versuchte meine Fassung zu bewahren. „Ich mache diese Arbeit freiwillig. Ich brauche nicht die Grabenkämpfe, die endlosen Streitereien.”

Warum fallen Entscheidung jährlich? Kann ein ewiger und unendlicher G-tt nicht ein wenig weiter in die Zukunft planen? Wäre es nicht ökonomischer, etwa alle hundert oder tausend Jahre zu richten?

G-ttes Geschenke sind ebenfalls Symbole, deren verborgenen Sinn wir ergründen müssen. Sie sind kein Selbstzweck.

Warum nehmen wir unser Neujahrsfest so ernst? Was hat es mit diesem ganzen Gericht auf sich? Wozu die ganzen Gebete? Können wir nicht einfach feiern?