Den Feind hinter sich lassen

Ich hasse Ungerechtigkeit. Das war schon immer so. Und wenn ich damit konfrontiert werde, kämpfe ich bis zum bitteren Ende, um das Opfer zu retten.

Es gibt jedoch Situationen, in denen es einfach nicht der richtige Weg ist, gegen das Negative anzukämpfen. Und immer wieder vergesse ich das.

Der Wochenabschnitt „Beschalach“ erzählt, wie die Juden aus Ägypten flohen, während die Ägypter ihnen dicht auf den Fersen waren. Da waren sie endlich der Sklaverei entkommen, endlich auf dem Weg in die Freiheit, und dann, bam . . . stießen sie auf das Meer.

Können Sie sich das vorstellen? Man flieht vor seinem Feind und stößt dann auf das größte Hindernis aller Hindernisse?

Es versteht sich von selbst, dass sich die Juden nicht darüber einig waren, wie es weitergehen sollte. Es gab vier Hauptmeinungen.

Die erste Gruppe hatte genug. Auf keinen Fall würden sie nach Ägypten zurückkehren, aber sie sahen keinen anderen Ausweg. Da sie dachten, sie hätten ihr Ende erreicht, gaben sie im Grunde auf:

Da sie sich weigerten, sich von den Ägyptern töten zu lassen, beschlossen sie, es einfach selbst zu tun, indem sie ertranken.

Ich weiß, dass ich mich dieser Gruppe nicht angeschlossen hätte. Zum einen ist Ertrinken eine der qualvollsten Arten zu sterben, und ich würde mich auf keinen Fall freiwillig dafür melden. Aber vor allem würde ich meinem Feind nicht das Vergnügen bereiten wollen, seine Mission für ihn zu erfüllen.

Die zweite Gruppe wollte zurückkehren und sich ergeben. Nun, das ist so gar nicht mein Ding. Auf keinen Fall hätte ich mich wieder versklaven lassen, wenn die Freiheit zum Greifen nah war. Aber diese Gruppe war der Meinung, dass es besser sei, lebendig und versklavt zu sein als frei und tot.

Die dritte Gruppe weigerte sich strikt, aufzugeben, sei es durch die Rückkehr in die Sklaverei oder durch den Tod im Meer. Wenn sie schon sterben mussten, dann würden sie bis zum letzten Atemzug kämpfen. Sie würden sich vom Meer abwenden, direkt auf den Feind zusteuern und um ihre Freiheit kämpfen.

Nun, das ist die Gruppe, der ich mich angeschlossen hätte. Genau in dieser Situation befinde ich mich so oft im Leben. Jemand hat etwas Falsches getan. Etwas Unfaires ist passiert. Und ich kann nicht ruhen, bis ich gekämpft und gekämpft habe, um dieses Unrecht zu korrigieren. Die Sache ist die: Manchmal ist Kämpfen nicht der Weg, um die Situation zu ändern. Manchmal ist es das Richtige, einfach wegzugehen. Sich dem Negativen nicht zu stellen, sondern ihm den Rücken zu kehren. Es zu entwaffnen, nicht durch Kampf, sondern durch die Weigerung, sich darauf einzulassen. Meistens merke ich das etwas zu spät.

Und dann gab es noch die vierte Gruppe. Mit dem Gefühl, dass es keinen Ort gab, an den man gehen konnte, und nichts, was man tun konnte – was blieb da anderes übrig, als anzuhalten und zu beten? Ich meine, das klingt nach dem Richtigen. Sicherlich eine heilige Option. Doch es gibt für alles eine Zeit und einen Ort. Und wenn dein Feind dir auf den Fersen ist, ist Anhalten nicht die richtige Wahl, selbst wenn es zum Beten ist. G‑tt möchte von uns hören, aber nicht anstelle von Taten. Nicht anstelle unserer Verantwortung, das zu tun, was wir tun müssen.

Nun, all diese Gruppen hatten eine Logik in ihrem Vorgehen. Nicht unbedingt die gesündeste oder angemessenste Logik, aber dennoch eine Logik. Und vielleicht war genau das Teil des Problems. Wenn man mit dem scheinbar Unmöglichen konfrontiert ist, geht es über die Logik hinaus, über die Natur hinaus. Man muss einfach weitergehen. Man muss wissen, wohin man gelangen muss, und sich weigern, sich davon aufhalten zu lassen.

Mosche übernahm die Führung, vereinte die vier Fraktionen und machte deutlich, dass keine Zeit zu verlieren war und es nur eine Richtung gab . . . und das war vorwärts. Ja, die Ägypter waren ihnen auf den Fersen, und das Meer lag vor ihnen. Der Unterschied war, dass er das Meer nicht als Hindernis betrachtete. Er konzentrierte sich nicht auf das Wasser vor ihm, sondern auf das Endziel, nämlich so weit wie möglich von Ägypten wegzukommen.

Und nein, es war nicht einfach. Es ist nicht so, als hätten wir unsere Zehen ins Wasser gesteckt und das Meer hätte sich für uns geteilt. Aber ist die Antwort auf irgendein großes Dilemma im Leben schon einmal einfach? Wenn ja, war es kein echtes Dilemma. Erst als Nachschon ben Aminadav, der erste Mutige, der die Gruppe anführte, bis zum Hals ins Wasser ging, teilte sich das Wasser. Bis zum Hals! Wir alle kennen den Ausdruck „den Kopf hinhalten“ – nun, er ist wahr. Wenn wir etwas wirklich wollen und wenn wir glauben, dass es geschehen muss, sollten wir besser handeln.

Wenn wir die Hoffnung aufgeben, ist alles vorbei. Wenn wir kapitulieren, werden wir nie wieder die Kraft haben, aufzubrechen. Wenn wir damit beschäftigt sind zu kämpfen, wenden wir dem Ziel, das wir anstreben, den Rücken zu. Und wenn wir innehalten und beten, geben wir die von G‑tt gegebene Stärke und Kraft auf, die Er uns geschenkt hat, um durch unser Handeln das Richtige zu tun.

Und genau deshalb trifft mich das so tief. Ich weiß, dass ich dort hinten gekämpft hätte. Und es geht nicht darum, ob ich glaube, dass es eine Richtung gibt, in die ich gehen sollte, und dass ich um jeden Preis weitermachen sollte. Es ist vielmehr so, dass ich manchmal so sehr damit beschäftigt bin, gegen das zu kämpfen, was hinter mir liegt, dass ich vergesse, nach vorne zu schauen. Wenn ich damit beschäftigt bin, mich mit der Dunkelheit auseinanderzusetzen, ist es unmöglich, mehr Licht hereinzulassen.

Natürlich gibt es Zeiten, in denen man sich dem Feind direkt stellen muss. Aber das ist nur dann der Fall, wenn dieser Feind uns daran hindert, dorthin zu gelangen, wo wir hin müssen. Wenn es hinter uns liegt, wenn es Vergangenheit ist, müssen wir es dort lassen. Selbst wenn wir sicher sind, dass er uns verfolgt, müssen wir weitergehen und unser Ziel vor Augen behalten. Es ist so verlockend, sich umzudrehen, um zu sehen, wie nah der Feind kommt; aber jedes Mal, wenn wir das tun, bremsen wir uns selbst aus und riskieren, in die Falle zu tappen, uns auf ihn einzulassen, anstatt ihn zu ignorieren.

Und so befriedigend es auch ist, diesen Kampf zu führen und den Feind zu besiegen – ich habe, wie meine Mutter mir immer sagte, die Angewohnheit, die Schlacht zu gewinnen, aber den Krieg zu verlieren. So verlockend diese dritte Gruppe auch sein mag, es ist die letzte Gruppe, der wir uns anschließen müssen.

Glücklicherweise gab es diese Gruppe von Juden, die einfach weiterging. Sie gingen direkt ins Wasser, und als sie bis zum Hals untergetaucht waren, teilte sich das Meer. Das erstaunlichste aller Wunder wartete darauf, sich zu ereignen, und wartete auf diejenigen, die bereit waren, ihrer Zukunft direkt ins Auge zu sehen.