„Wenn du in das Land kommst ... sollst du von den ersten Früchten nehmen ... und sie in einen Korb legen ... und zum Priester kommen ... und er soll sie vor den Altar G-ttes, deines G-ttes, legen.“ Deut. 26:1-4

Dieser Abschnitt bezieht sich auf die Mizwa von Bikurim (die „Erstlingsfrüchte“). Das Land Israel zeichnet sich durch sieben Arten von Erzeugnissen aus: Weizen, Gerste, Trauben, Feigen, Granatäpfel, Oliven und Datteln. Die allerersten Früchte dieser Erzeugnisse müssen als Opfergabe an die Kohanim (Priester) gebracht werden, die im Bet Hamikdasch (Heiliger Tempel in Jerusalem) dienen. Mit dieser Opfergabe der ersten Früchte drückt man G-tt seine Dankbarkeit für alle Segnungen aus und erfüllt so diese Mizwa mit großer Freude.

Es gibt zwei Ansätze für die Erfüllung einer Mizwa: (1) Man kann sie mit minimalem Aufwand und Engagement erfüllen, gerade so viel, dass man seiner Verpflichtung nachkommt; und (2) man kann sie mit Liebe und Hingabe erfüllen, mit der vollen Bereitschaft, sie auf die bestmögliche Weise zu befolgen. Bei der zweiten Möglichkeit taucht man vollständig in die Mizwa ein und erfüllt sie mit dem, was einem am wertvollsten ist.

Hierin liegt die Einzigartigkeit der Mizwa von Bikurim: Der Bauer bringt dem Kohen die besten Erzeugnisse. Die allerersten Früchte seiner Arbeit sind für den Menschen das Kostbarste, doch er überwindet seine persönlichen Wünsche, um sie den Kohanim darzubringen.

Die Mizwa von Bikurim wird mit dem Kommen des Moschiach wiederhergestellt werden. Wir stehen derzeit an der Schwelle zur Erlösung und müssen uns daher auf die Einhaltung dieser Mizwa vorbereiten. Diese Vorbereitung ist möglich, indem wir diese Mizwa bereits in einem spirituellen Sinne erfüllen:

Jeder Jude muss sich selbst als „Erstlingsfrucht” betrachten. Das bedeutet, dass man bei jeder seiner Taten und Äußerungen und sogar bei seinen Gedanken darauf achten muss, dass sie nicht nur richtig, sondern auch hervorragend in ihrer Qualität sind. Jede Tat muss von bester Art sein, ebenso wie die Worte und Gedanken.

Dies gilt nicht nur im Zusammenhang mit der Tora und den Mizwot. Jede Art von Beteiligung, selbst die alltäglichen Handlungen eines einfachen Wochentags, muss sublimiert und zu Bikurim erhoben werden. Dies wird erreicht, indem man der Anweisung unserer Weisen folgt: „Alle deine Taten sollen um des Himmels willen geschehen!“ (Awot 2:12)

Solange die Erlösung noch nicht verwirklicht ist, kann die Mizwa von Bikurim auf diese Weise befolgt werden. Wenn ein Jude sich selbst als bikurim betrachtet, kann er sich vorstellen, als stünde er in diesem Moment tatsächlich im Bet Hamikdasch, vor den Kohanim, und würde seinen Korb mit bikurim darbringen.

Unsere Bemühungen, Bikurim auf diese Weise darzubringen, werden die messianische Erlösung und die Einhaltung der Mizwa von Bikurim im wörtlichen Sinne bewirken.

Leben mit Moschiach
Veröffentlicht und urheberrechtlich geschützt
Kehot Publication Society
 770 Eastern Parkway
Brooklyn, New York