Reeh
Lieber Leser,
der Segen, den wir angesichts der einleitenden Worte der dieswöchigen Sidra Reeh wählen können, hängt von der Einhaltung der Gebote ab (Deut. 11, 26-27); und wie wir schon früher mehrfach ausgeführt haben, findet die Einhaltung der Gebote ganz vorzüglich in der Mizwa von Tefillin ihren Ausdruck. Es ist deshalb angebracht, dass heute einige weitere Betrachtungen dieser Vorschrift von Tefillin gewidmet seien.
"Die Juden sind G-ttes Tefillin" lautet ein Ausspruch des Baal Schem Tov, des Begründers des Chassidismus, und ferner sagte er: "Wie unsere eigenen Tefillin, so bestehen auch G-ttes aus zwei verschiedenen, nämlich Tefillin für den Kopf und Tefillin für die Hand. G-ttes Kopf-Tefillin sind gleichsam die Toragelehrten, die Führerpersönlichkeiten. G-ttes Hand-Tefillin sind die "Durchschnittsjuden" – Menschen, die sich nicht so sehr durch Gelehrsamkeit wie durch Aufrichtigkeit und Glauben auszeichnen; sie sind nicht "Haupt"-Juden, sondern "herzliche" Juden, und sie tun die Mizwot und andere gute Taten mit tiefem Gefühl und mit innerer Wärme."
Und der Baal Schem Tov beschloss seine Bemerkungen zu diesem Thema so: "Wir legen zweierlei Tefillin an, für die Hand und für den Kopf, und über jede von beiden sagen wir einen eigenen Segensspruch. Welche jedoch legen wir zuerst an? Zuerst kommen die Hand-Tefillin und danach erst diejenigen für den Kopf. Genauso steht es mit G-ttes Tefillin: Alle Juden sowohl die ‚Haupt’-Juden wie die ‚Hand’-Juden, sind G-tt teuer; diejenigen jedoch, die die Mizwot ausführen und Gutes tun aus reinem Glauben, mit tiefem Gefühl und in absoluter Aufrichtigkeit – diese werden von G-tt ganz besonders geliebt."
Schabbat Schalom
Unser Wochenabschnitt beginnt mit einem der wichtigsten Glaubensgrundsätzen des Judentums – die freie Wahl. G-tt richtet Sich an das jüdische Volk und sagt: Siehe, Ich gebe euch heute Segen und Fluch. Den Segen, wenn ihr auf die Mitzwot G-ttes hört; und den Fluch, wenn ihr nicht auf die Mitzwot G-ttes hört.
Die Kabbala unterteilt jede Materie und alles Leben auf der Erde in vier generelle Klassifikationen. Die niedrigste Stufe ist anorganische Materie wie Erde, Wasser und Metall.
Im Allgemeinen wird dieses Wort mit "Wohltätigkeit" übersetzt. Eine richtigere und passendere Übersetzung des hebräischen Ausdruckes wäre jedoch "Gerechtigkeit".
Die jüdische Religion wird als eine humane und barmherzige dargestellt. Dennoch erlaubt sie - nein, sie befürwortet - das Schlachten von Tieren und den Genuss von Fleisch.
Es ist immer schwer für uns, wenn unsere Kinder auf einem bestimmten Gebiet Schwierigkeiten haben, besonders wenn es etwas ist, was uns wichtig ist.
Einer der Wege zum Verständnis der G-ttlichkeit besteht im Denken an einen großen Geschichtenerzähler, Künstler, Komponisten oder einen kreativen Geist.
