Glauben heißt sehen

„Was wir sehen, hängt hauptsächlich davon ab, wonach wir suchen.
Auf demselben Feld wird der Landwirt die Ernte bemerken,
der Geologe die Fossilien, der Botaniker die Blumen,
der Künstler die Farben, der Sportler den Spieluntergrund. Auch wenn wir alle dieselben Dinge betrachten,
heißt das noch lange nicht, dass wir sie auch sehen.“
– Johannes Lubbock

Es gibt ein Sprichwort: „Man kann über Politik und Religion reden. Oder man kann Freunde haben.“

Wie viele Zusammenkünfte enden im Unfrieden, und wie viele Gespräche enden mit verletzten Gefühlen, wenn das Gespräch auf diese Themen kommt? Es ist beängstigend, wie schnell eine Diskussion von höflich zu bissig umschlagen kann, wobei jede Seite meist eine eindimensionale Version der Realität als unumstößliche Wahrheit vertritt.

Wahrnehmung ist zum Synonym für Realität geworden, doch Wahrnehmung hängt weniger davon ab, was wir sehen, als davon, wer wir sind. Robertson Davies sagt: „Das Auge sieht nur das, was der Verstand zu begreifen bereit ist.“ Im Grunde genommen ist das, was wir sehen, wenn wir hinschauen, eine Entscheidung, denn wir sehen das, wonach wir suchen.

Wahrnehmungsverzerrung

Vor einigen Jahren wurde die Theorie der „Wahrnehmungsverzerrung“ getestet, indem man Joschua Bell, einen Weltklasse-Geiger, in die U-Bahn von Washington, D.C., setzte. Er spielte einige der erhabensten Musikstücke, die je komponiert wurden, auf einer Geige im Wert von mehreren Millionen US-Dollar vor Tausenden von vorbeiströmenden Pendlern, die ihn nicht einmal ansahen. Neugierige Kleinkinder (die noch nicht von Wahrnehmungsverzerrungen geprägt waren), die stehen bleiben und zuhören wollten, wurden von ungeduldigen Eltern, die kein Interesse an einem U-Bahn-Musiker hatten, weitergezogen. Ich frage mich, ob unter den Vorbeigehenden auch einige der Konzertbesucher waren, die an eben jenem Abend 100 Dollar oder mehr bezahlt hatten, um Herrn Bell spielen zu hören.

Unser Gehirn verarbeitet Milliarden von Informationsbits pro Sekunde, doch wir können nur einige Dutzend davon verarbeiten. Unser Gehirn wählt aus der gesamten möglichen Realität, die es betrachten könnte, einen winzigen Ausschnitt aus – und dann sagt uns unsere Voreingenommenheit, wie wir diesen Ausschnitt interpretieren sollen. Es ist alles eine Entscheidung. Daher sind unsere Wahrnehmungen voreingenommen. Aber das ist nicht unbedingt etwas Schlechtes.

Der Wochenabschnitt der Tora, Re’eh, was „sieh“ bedeutet, fordert uns auf, auf die vor uns liegenden Entscheidungen zu blicken, Leben und Tod, Segen und Fluch zu erkennen – und uns für das Leben zu entscheiden. „Siehe, ich habe euch heute das Leben und das Gute, den Tod und das Böse … Segen und Fluch vorgelegt. Wähle also das Leben, damit du und deine Nachkommen leben können.“ Das ist doch ziemlich einfach, oder? Ich glaube, das kann jeder richtig machen. Aber nur um ganz sicher zu gehen, wird uns gesagt, welche Entscheidung wir treffen sollen, für den Fall, dass es uns an Klarheit mangelt. Wenn wir dazu angeleitet werden müssen, die „offensichtliche“ Entscheidung zu treffen, ist es dann möglich, dass die Entscheidung gar nicht so offensichtlich ist? Vielleicht sehen wir die Dinge nicht so klar, wie wir glauben. Oder verschleiern wir absichtlich die Dinge? Wir dürfen uns nicht so sicher sein, was wir sehen – warum sollte uns sonst gesagt werden, welche die bessere Wahl ist?

Wahrnehmungsverzerrungen zu Ihrem Vorteil nutzen

Zunächst müssen wir entscheiden, was wir sehen wollen, denn wir finden immer und unweigerlich das, wonach wir suchen. Der Talmud lehrt dieses Konzept: „Wer sagt, er habe gesucht, aber nichts gefunden, dem soll man nicht glauben. Wer sagt, er habe etwas gefunden, ohne gesucht zu haben, dem soll man ebenfalls nicht glauben. Nur demjenigen, der sagt, er habe sowohl gesucht als auch gefunden, kann man glauben“ (Megillah 6b). Und doch ist niemand frei von Wahrnehmungsverzerrungen. Die Frage ist: Wie können wir diese für uns nutzen, anstatt gegen uns? Die Antwort lautet: Es ist eine Entscheidung, die wir treffen.

Möchtest du an einer Person etwas zu kritisieren finden? Dann wirst du es finden. Willst du das Negative in einer Situation finden? Dann wirst du es finden. Thoreau sagte, dass ein Nörgler selbst im Paradies etwas zu bemängeln findet. Willst du das Gute in einem Menschen oder einer Situation sehen? Dann wirst du es finden. Wünschst du dir, dein Leben als voller Segen und nicht voller Flüche zu sehen? Das kannst du.

Mosche sagte uns, dass wir uns für das Leben entscheiden, wenn wir die Tora als lebensspendend betrachten und dann Entscheidungen treffen, um im Einklang mit dieser Realität zu leben. Aber das ist nicht einfach und angesichts des Illusionszustands dieser Welt sicherlich nicht offensichtlich. Oft sind wir von Dingen und Handlungen fasziniert, die gegen die Tora verstoßen, und treffen Entscheidungen, bei denen wir im Grunde zwischen Segen und Fluch, Leben und Tod verwirrt sind.

Die Tora wird als „Baum des Lebens“ bezeichnet, und ein Baum hat viele Äste und viele Blätter. Schau ihn dir an. Betrachte ihn mit der bewussten Absicht, etwas Gutes zu sehen, etwas in einem neuen Licht zu betrachten – wirklich alles, was dir hilft, ein besserer, gütigerer Mensch zu sein, was dir hilft, G‑tt ein kleines Stück näher zu kommen und deinen Mitmenschen ein wenig mehr zu lieben. Nur ein Blatt. Und dann entscheide dich dafür und handle im Einklang mit deiner Entscheidung. Lerne den Sinn des Lebens kennen, und dann wird die Entscheidung für die Segnungen, die das Leben zu bieten hat, ein Kinderspiel.

Verinnerlichen & Umsetzen:

1. Schreibe fünf Dinge auf, die du an dir nicht magst. Sei ehrlich und direkt. Nun schreibe direkt daneben genau diese fünf Dinge in etwas Positives um. Es geht hier nicht darum, fünf verschiedene Dinge zu finden, die du magst, sondern darum, die fünf Dinge zu mögen, die du nicht magst (z. B. „Ich bin dick und hasse meinen Körper“ im Gegensatz zu „Mein Körper hat meine Kinder ausgetragen, zur Welt gebracht und ihnen Leben geschenkt.“)
2. Da wir das sehen, wonach wir suchen – was sind einige Dinge, die du in deinem Leben sehen möchtest? Suchst du an den richtigen Orten danach? Schaust du mit den richtigen Augen, um sie zu finden? Warum oder warum nicht? Was kannst du anders machen?
3. Sehen andere dich so, wie du gesehen werden möchtest? Was kannst du anders machen, damit die Menschen, wenn sie dich ansehen, deine Schönheit und den wunderbaren Menschen erkennen, der du wirklich bist?