Am 27. November 1895 unterzeichnete Alfred Nobel im Schwedisch-Norwegischen Club in Paris sein Testament.

In weniger als 1.000 handgeschriebenen Worten skizzierte Nobel einen Plan, den größten Teil seines Vermögens – heute etwa 265 Millionen Dollar wert – für eine Reihe von Preisen für „diejenigen, die im vergangenen Jahr den größten Nutzen für die Menschheit gebracht haben“ zu verwenden. Sein Name war eng mit Krieg verbunden, nicht mit Frieden. Alfred war bekannt für die Entwicklung neuer Arten von Sprengstoffen, darunter vor allem Dynamit, das sowohl im Bauwesen als auch in der Kriegsführung weit verbreitet war. Als er sein Testament verfasste, war Nobel sehr wohlhabend und besaß fast 100 Fabriken, die Sprengstoffe und Munition herstellten. Was veranlasste den „Dynamitkönig“, sein Vermögen für wohltätige Zwecke zu verwenden?

Viele glauben, dass dies durch eine Verwechslung inspiriert wurde. Der Überlieferung zufolge starb Nobels Bruder Ludvig 1888 in Frankreich an einem Herzinfarkt. Aufgrund ungenauer Berichterstattung glaubte mindestens eine französische Zeitung, dass es Alfred war, der verstorben war, und verfasste einen vernichtenden Nachruf, in dem er als „Händler des Todes” bezeichnet wurde, der durch die Entwicklung neuer Methoden zum „Verstümmeln und Töten” reich geworden war. Der Fehler wurde später korrigiert, aber zuvor musste Alfred die unangenehme Erfahrung machen, seinen eigenen Nachruf zu lesen.

Von diesem Moment an beschloss Nobel, alles in seiner Macht Stehende zu tun, um sicherzustellen, dass man sich nicht als Kriegsherr, sondern als Friedensstifter an ihn erinnern würde. 1

Glücklicherweise müssen die meisten von uns nicht bis zum Lesen ihres eigenen Nachrufs warten, um ihr Leben in Ordnung zu bringen.

Was ist der Unterschied?

Unsere Parascha ist die erste von drei, die die wechselvolle Geschichte von Josef und seinen Brüdern erzählen. Josef, der Augapfel seines Vaters und von seinen Geschwistern sehr beneidet, wird schließlich in die Sklaverei verkauft und gelangt nach Ägypten. Gerade als sein Stern dort aufsteigt, gerät er in Schwierigkeiten mit der Frau seines Herrn und landet im Gefängnis.

Dort trifft er zwei andere Insassen, den Bäcker und den Mundschenk des Pharaos, die beide eines Morgens niedergeschlagen aussehen. Als er sich nach ihrem Befinden erkundigt, erzählen sie ihm jeweils ihren Traum und bitten ihn um dessen Deutung.

Es ist ein umfangreicher Text, aber für unsere Diskussion ist es wichtig, ihn im Original zu lesen. Schauen wir ihn uns also an.

Der Traum des Mundschenks:2

Da erzählte der Obermundschenk Joseph seinen Traum und sagte zu ihm: „In meinem Traum sah ich einen Weinstock vor mir.

An dem Weinstock waren drei Ranken, und er schien zu blühen, und seine Knospen trieben aus; [dann] reiften seine Trauben zu Weintrauben heran.

Und der Becher des Pharaos war in meiner Hand, und ich nahm die Trauben und presste sie in den Becher des Pharaos und stellte den Becher auf die Handfläche des Pharaos.“

Und der Traum des Bäckers:3

„Ich auch! In meinem Traum waren drei Weidenkörbe auf meinem Kopf.“

Und im obersten Korb befanden sich alle Arten von Speisen des Pharaos, das Werk eines Bäckers, und die Vögel fraßen sie aus dem Korb auf meinem Kopf.“

Wir alle wissen, wie die Geschichte endet: Joseph sagt dem Mundschenk, dass er in drei Tagen wieder in sein Amt eingesetzt wird. Dem Bäcker hingegen überbringt Joseph die schlechte Nachricht: In drei Tagen wird dein Kopf am Galgen hängen.

Die Frage ist: Warum interpretierte Joseph die Träume so radikal unterschiedlich? Schließlich enthalten sie identische Elemente – drei Gegenstände, wobei der Protagonist im Mittelpunkt des Geschehens steht. Was hat Joseph in den Träumen entdeckt, das zu solch drastisch unterschiedlichen Interpretationen geführt hat?

Passiv vs. Aktiv

Die Antwort ist bemerkenswert einfach und springt einem ins Auge, wenn man sich den Text genauer ansieht.

Lesen Sie die Erzählung des Mundschenks – er ist ein aktiver Protagonist in der Geschichte. Nachdem er in den ersten beiden Versen die Szene beschrieben hat, berichtet er: „Der Becher des Pharaos war in meiner Hand, und ich nahm die Trauben und presste sie aus ... und ich stellte den Becher ...“

Sehen Sie? Es geht nur darum, was er in dieser Episode getan hat.

Im krassen Gegensatz dazu ist der Bäcker ein passiver Beobachter seiner eigenen Geschichte. Er beschreibt eine ähnliche Szene mit drei Gegenständen, und anstatt etwas zu unternehmen, beobachtet er, wie „die Vögel sie aus dem Korb auf meinem Kopf fraßen“.

Es ist sein Brot in seinem Korb, das diese Vögel fressen, doch er unternimmt nichts dagegen. Nicht er füttert sie, sondern die Vögel tun, was sie wollen, während er von der Seite zusieht. Joseph erkannte dies sofort und hatte sofort seine Interpretation. Im Leben dreht sich alles um Aktivität. Der Mundschenk war ein aktiver Akteur in seiner Geschichte, und das deutete auf sein verlängertes Leben hin. Der Bäcker war ein passives Rädchen im Getriebe, inaktiv, was gleichbedeutend mit dem Tod ist.

Die Träume sprachen für sich selbst.

Finden Sie Ihre eigene Situation

Herr Nobel wachte eines Tages auf und erkannte, dass andere Menschen bereits seine Geschichte für ihn geschrieben hatten und er offenbar nicht mehr die Macht hatte, sein eigener Erzähler zu sein. Glücklicherweise rüttelte ihn diese Erfahrung wach und er erkannte, dass er ein aktiver Akteur in seiner eigenen Geschichte sein konnte. Tatsächlich gab er seinem Leben und seinem Vermächtnis in seinen verbleibenden Jahren eine dramatische neue Richtung. Dies ist einer der Schlüssel zu einem gesunden und erfüllten Leben. Sie sind der Autor Ihrer eigenen Geschichte, und niemand sonst sollte oder könnte sie für Sie schreiben.

Ihr Leben als etwas zu betrachten, das Ihnen einfach durch die Launen Ihrer Umgebung, Ihrer Erziehung, Ihres sozialen Status oder was auch immer widerfährt, bedeutet, wie der Bäcker zu sein, der bereits ein Todgeweihter war.

Seien Sie stattdessen wie der Butler, der sein Leben – ob gut oder schlecht – als etwas betrachtet, das er selbst gestaltet, als eine Handlung, die er selbst ausführt.

Es kann unglaublich schwierig sein, im Leben voranzukommen, wenn Sie das Gefühl haben, dass Sie eine Last mit sich herumtragen. Sie könnten das Gefühl haben, dass die Situationen, in denen Sie sich befinden, Ihnen immer wieder entgegenwirken. Sie versuchen, nüchtern zu bleiben, sich von ungesunden Beziehungen fernzuhalten und Sackgassenjobs zu vermeiden, aber sie scheinen Ihnen einfach zu folgen.

Das sind in der Tat extreme Herausforderungen. Aber denken Sie daran, dass Sie letztendlich alles ändern können. Sie können Ihr Leben selbst in die Hand nehmen und beginnen, bessere Drehbücher zu schreiben. Das ist nicht einfach, aber machbar.

Warten Sie nicht, bis jemand anfängt, Nachrufe zu schreiben. Sie sind jetzt am Leben, also machen Sie weiter und gestalten Sie Ihr Leben so, wie Sie es sich wünschen. Dieser Aufsatz basiert auf „Imrei Shefer” (Pinchasi, Jerusalem 1998) zu „Pirkei Avot”, Band 3, S. 201-202.