Eines Morgens entschied Kim Brooks in Sekundenbruchteilen, ihren 4-jährigen Sohn im Auto zu lassen, während sie in ein Geschäft lief.

Sie kam Minuten später zurück und fuhr mit ihrem Sohn auf dem Rücksitz davon.

Was sie nicht wusste, war, dass ein Passant sie auf Video aufgenommen und die Polizei gerufen hatte. Ehe sie sich versah, war sie eine gesuchte Kriminelle mit einem Haftbefehl unter ihrem Namen.

Das darauf folgende Drama spornte sie dazu an, die breitere Rolle zu untersuchen, die Amerikas Kultur der Angst in der Elternschaft spielt und gipfelte in einem Bestseller namens Kleine Tiere.

Eine der grundlegenden Fragen, die Brooks stellt, lautet: Gibt es unter all den Emotionen, die mit der Elternschaft verbunden sind, eine, die universeller und tiefgreifender ist als die Angst? Ausgehend von dieser Annahme argumentiert sie, dass wir in einer Art „Gegenreaktion auf eine Gegenreaktion“ gefangen sind: Eltern haben ihre Kinder einst übermäßig beschützt und sie zu streng geleitet, so dass die Gesellschaft zurückschlug und die freihändige Erziehung aus der Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts hervorbrachte.

Heute gibt es auch hier eine Gegenreaktion, und die Eltern legen ihren Kindern mehr denn je Handschellen an, aus Angst davor, was passieren könnte, wenn sie es nicht tun.

Wie geht es also weiter? Eine Gegenreaktion auf die Gegenreaktion auf die Gegenreaktion? Und dann eine weitere Gegenreaktion in 30 Jahren?

Samuel der Nasiräer

Eines der größeren Themen, die in der Paraschat Nasso besprochen werden, ist der Nasiräer, eine Person, die nach zusätzlicher Heiligkeit strebt, die gelobt, sich des Weins zu enthalten, ihr Haar nicht zu schneiden und den Kontakt mit einem toten Körper zu vermeiden:

Sprich zu den Kindern Israels, und du sollst zu ihnen sagen: Ein Mann oder eine Frau, der/die sich absondert, indem er/sie ein Nasiräer-Gelübde ablegt, sich um G-tt willen zu enthalten...1

In der jüdischen Geschichte sind nicht sehr viele Nasiräer überliefert, aber es gibt einige berühmte unter ihnen. Die größte Berühmtheit genießt wahrscheinlich Samson, der jüdische Richter, der zu seiner Zeit ein unvorstellbar starker Gegner der Philister war.

Ein weiterer, vielleicht weniger bekannter, aber noch bedeutenderer Nasiräer ist der Prophet Samuel. Die Ursprünge liegen im Gebet seiner gequälten Mutter Chanah, die viele Jahre lang unfruchtbar war. Nachdem sie zu lange im Stillen gelitten hatte, machte sich diese fromme Frau auf den Weg zum Stiftszelt und flehte G-tt an, sie mit Nachkommen zu segnen:

Und sie legte ein Gelübde ab und sagte: Dem Ewigen der Heerscharen, wenn ... Du an mich denkst und ... Du wirst Deiner Dienerin ein Kind geben, und ich werde es G-tt geben, solange es lebt, und kein Rasiermesser wird über sein Haupt kommen.2

„Kein Rasiermesser“ ist eine Anspielung auf das Gesetz, dass es einem Nasiräer nicht erlaubt ist, sein Haar zu schneiden. Tatsächlich verlieh Chanah ihrem noch nicht geborenen Sohn den Status eines Nasiräers, so dass er, wenn er auf die Welt kam, bereits zum Club gehörte.

Aber das funktioniert nicht wirklich. Wie kann eine Mutter ein solches Gelübde im Namen ihres Sohnes ablegen? Abgesehen davon, dass es halachisch fragwürdig ist,3 Die eigentliche Frage ist, welches Recht Chanah hatte, das Schicksal ihres Sohnes so rigide zu bestimmen?4 Was, wenn das Kind aufwuchs und kein Nasiräer sein wollte? Was, wenn er stattdessen nach Harvard gehen oder ein Album herausbringen wollte? Welches Recht hatte sie, ihm das zu verweigern?

Wir alle wissen den Wunsch einer Mutter zu schätzen, dass ihr Sohn auf den Wegen der Frömmigkeit wandelt - aber sicherlich war sich Chanah bewusst, dass die Werte der Eltern nicht immer auf die Kinder übergehen. Auf welcher Grundlage nahm sie sich die Freiheit, das Leben ihres Sohnes auf ihre Vorstellung von „dem richtigen Weg“ einzuschwören?

Elternschaft: Vermitteln Sie Ihre Werte

Die kurze Antwort ist, dass Chanah den wohl kritischsten Teil der Erziehung, die Definition der Erziehung selbst, verstanden hat: die Vermittlung von Werten.

Eltern müssen alles Mögliche tun, aber so vieles von dem, was sie tun, fällt unter die Kategorie „Versorgung“: körperliche, emotionale und psychologische Bedürfnisse. Ob es nun darum geht, den Kindern das Abendessen zu geben, sie morgens zu wecken, das Studium zu bezahlen oder ihnen zuzuhören, wenn sie über ihre täglichen Sorgen sprechen - es geht um viel oder um das Versorgen.

Wann haben wir also die Gelegenheit, Sie wissen schon, Eltern (das Verb) zu sein?

Jeden Tag - indem wir unseren Kindern Werte vermitteln.

Sie können Hunderttausende von US-Dollar für die besten Privatschulen ausgeben, jedes Wochenende mit Ihrem Kind in Disneyland verbringen, aber wenn Sie ihm nicht das beibringen, was ihm wichtig sein soll, wird es es woanders lernen. Und wenn das, was Ihnen wichtig ist, was Ihnen am Herzen liegt, wirklich wichtig für Sie ist, wird es auch für Ihr Kind wichtig sein.

Das Judentum versteht zwar, dass die Menschen eine freie Wahl haben, ist aber entschieden gegen den Ansatz „Lass das Universum die Kinder erziehen“. Wie Chanah sollen Eltern eine Vision von ihren eigenen Werten haben und diese dann an ihre Kinder weitergeben. Elternschaft ist eine große Verantwortung, und sich mit der Aussage „Mein Kind kann seine eigenen Entscheidungen treffen“ zu entlasten, ist nichts weniger als tragisch.

Keine Garantien, konzentrieren Sie sich auf den Prozess

Niemand kann garantieren, dass, wenn Sie bei der Erziehung „X“ tun, das Ergebnis „Y“ sein wird. Es gibt immer eine große Ungewissheit, und manchmal entwickeln sich die Kinder ganz anders, als wir es erwarten. Schließlich liegt alles in den Händen von G-tt.

Aber eine klare Lehre, die wir aus der Geschichte von Chanah, Samuel und dem Nasiräer-Gelübde ziehen können, ist diese: Chanah hatte keine Wahnvorstellungen. Sie wusste, dass sie Samuel nicht allein durch ihr Gelübde zu einem Nasiräer machen konnte. Sie wusste auch, dass Samuel, wenn er erwachsen war, nur durch seine eigene Entscheidung ein Nasiräer werden würde. Dennoch betete sie zu G-tt und legte ihr Gelübde ab: G-tt, wenn du mir dieses Kind gibst, wird kein Rasiermesser auf seinen Kopf kommen. Ich gelobe, alles in meiner Macht Stehende zu tun, um ihn zu einem Nasir zu erziehen.

Bei allem, was wir tun, können wir nur unsere Bemühungen kontrollieren, nicht aber die Ergebnisse. Das gilt für die Kindererziehung vielleicht mehr als für alles andere. Chanah lehrt uns, dass die Tora von uns erwartet, dass wir uns anstrengen! Wir können keine Entscheidungen für unsere Kinder treffen, aber wir haben erheblichen Einfluss auf die Entscheidungen, die sie für sich selbst treffen. Letztendlich können - und müssen! - wir die Entscheidungen unserer Kinder beeinflussen.

Gegensätze werden weiterhin kursieren, aber die Wahrheit der Tora bleibt bestehen: Elternschaft ist eine Verantwortung, Ihren Kindern Werte zu vermitteln. Versuchen Sie Ihr Bestes und beten Sie zu G-tt, dass er dafür sorgt, dass es funktioniert.5