„Ein Polizeibeamter hatte vor etwa 10 Jahren seine Ausbildung an der Polizeiakademie abgeschlossen. Die Bekämpfung von Verbrechen und das Helfen für andere waren die wichtigsten Ziele in seinem Leben. Die Straßen glichen einem Kriegsgebiet, und es gab immer einen Kampf oder eine Herausforderung, die vor ihm lag.

„Dann, irgendwann, waren die Herausforderungen vorbei. Es hatte viel harte Arbeit und persönliche Opfer gekostet, den Rang und die Dienstaltersstufe zu erreichen. Doch nun lassen die roten Lichter und Sirenen das Adrenalin nicht mehr so fließen wie früher. Verkehrsunfälle mit Verletzten bedeuten nur noch viel Papierkram. Eine Drogenrazzia bedeutet lediglich, früh aufstehen zu müssen.

„Der aktuelle Rang des Beamten stagniert … Er hasst seinen Job nicht; er ist einfach nur langweilig. Es scheint, als wäre alles schon einmal gemacht worden, und der Job ist zur Routine geworden.“1

Was glaubst du, wird mit diesem Polizeibeamten passieren? Ist seine derzeitige Situation auf Dauer tragbar? Wie lange glaubst du, kann er so weitermachen?

Und, was noch wichtiger ist: Bist du im Leben schon einmal an eine solche Wand gestoßen?

Nicht mehr in der Lage, „zu kommen und zu gehen“

In unserer Parascha liegen die Worte, die Mosche am letzten Tag seines Lebens sprach. Im zweiten Vers teilt er dem Volk sein fortgeschrittenes Alter mit und erklärt, dass er sie auf ihrer Reise nicht mehr begleiten kann – im Grunde nimmt er damit Abschied von ihnen:

Er sprach zu ihnen: „Heute bin ich hundertzwanzig Jahre alt. Ich kann nicht mehr hin- und hergehen, und der Ewige hat zu mir gesagt: ‚Du sollst diesen Jordan nicht überqueren.‘“2

Was bedeuten die Worte „Ich kann nicht mehr hin- und hergehen“? Einem flüchtigen Leser sei verziehen, wenn er sie im einfachsten Sinne versteht: Mosche war alt und gebrechlich, und er war nicht mehr in der Lage, sich so frei zu bewegen wie in früheren Tagen.

Doch wie Raschi hervorhebt, passt das nicht, denn die Verse, die Mosche am Tag seines Todes beschreiben, lauten: „Sein Auge war nicht getrübt, noch hatte er seine [natürliche] Feuchtigkeit verloren.“ 3 Was führt dies also für Konsequenzen für Mosche’s Fähigkeit zum „Kommen und Gehen“ mit sich?4

Am Ende des Weges angekommen

Rabbi Tzadok Hakohen aus Lublin bietet eine brillante und weitsichtige Erklärung an.

Jeder Mensch erlebt im Leben Höhen und Tiefen. Das liegt in der Natur der Welt und ist tief in der DNA der Menschheit verankert. Es wird Rückschläge geben, und mit dem Fall geht die Verheißung einher, dass ein anschließender Aufstieg folgen wird.

Jeder, der schon länger als ein paar Tage lebt, weiß, dass dies wahr ist.

Was viele Menschen jedoch nicht wissen oder zumindest nicht regelmäßig zu schätzen wissen, ist, dass dieser Prozess des Auf und Ab kein zufälliger, zyklischer Strudel des Elends ist; vielmehr handelt es sich um einen linearen Prozess, der die Bahn Ihres Lebens zunehmend nach oben treibt. Mit anderen Worten: Der „Aufschwung“, den du am Dienstag nach dem Rückschlag am Montag erlebst, bringt dich nicht einfach wieder dorthin zurück, wo du am Montagmorgen angefangen hast; vielmehr befindest du dich heute, am Dienstag, in einer besseren Position als am Montagmorgen.

Stell dir das wie das typische Diagramm des S&P 500 über einen Zeitraum von hundert Jahren vor, das dir dein Freund, der Finanzberater, immer wieder unter die Nase hält: Obwohl es unterwegs Einbrüche gibt – und manche davon sind ziemlich beängstigend! –, verlief die Gesamtentwicklung stets aufwärts.

So hat G‑tt die Welt und die Menschen, die sie bewohnen, erschaffen. Damit wir beständig höher steigen können, muss es auf dem Weg auch Stolperer und Stürze geben.

Als überaus spiritueller Mensch wusste Mosche das besser als jeder andere. Trotz – oder genauer gesagt: gerade wegen – seiner spirituellen Größe erlebte auch er auf seinem Lebensweg Tiefpunkte.

Als Mosche auch bemerkte, dass es keine Tiefpunkte mehr gab und keine Höhen mehr, zu denen er aufsteigen konnte, wurde ihm klar, dass er „angekommen“ war. Das war’s. „Das ist das Ende des Weges. Wenn es von hier aus kein Hinfallen mehr gibt, bedeutet das, dass es auch kein Aufsteigen mehr gibt.“

Als Mosche erkannte, dass seine Lebensaufgabe erfüllt war, erklärte er: „Ich kann nicht länger kommen und gehen. Heute werde ich sterben.“

Vorsicht vor dem Plateau

Und so ist es mit uns allen. Wenn du das Gefühl hast, im Leben auf einem Plateau angekommen zu sein, kann das zwei Dinge bedeuten: Entweder ist heute dein letzter Tag auf Erden (G‑tt bewahre!), oder – was wahrscheinlicher ist – du irrst dich gewaltig, und gleich um die Ecke wartet eine riesige Überraschung auf dich, die alles durcheinanderwirbelt und deinen Aufwärtstrend im Leben fortsetzt.

Diese Überraschung könnte alles, was du kennst, zerschmettern und kurzfristig wie eine Abrissbirne auf dein Leben einwirken. Das ist in Ordnung, denn du weißt, dass die Herausforderung nur dazu dient, dich auf die nächste Stufe zu heben, dich von deinem selbstgefälligen Plateau herunterzuholen und dich auf den nächsten Berggipfel zu schwingen.

Was auch immer es ist, es ist besser als das Plateau. Das Plateau ist im Grunde genommen der Tod. Wie der gelangweilte Polizist, der Papierkram erledigt, ist das Letzte, was du willst, auf einem Plateau stecken zu bleiben – egal, wie erfolgreich und erfüllt es auch sein mag! – und auf diesem Hügel zu sterben.

Sofern du nicht Mosche heißt und G‑tt dir persönlich gesagt hat, dass heute dein letzter Tag ist, kannst du getrost davon ausgehen, dass es nicht so ist. Wenn du also noch hier bist, bleib nicht stecken. Geh weiter vorwärts, fordere dich selbst heraus und gehe Risiken ein.

Wenn das Vorankommen deinen derzeitigen sicheren Status gefährdet, dann sei es so. Schließlich ist das der einzige Weg, wie du wachsen kannst. Wie ein weiser Mensch einmal sagte: „Wachstum findet nur außerhalb deiner Komfortzone statt.“ Ist das beängstigend? Auf jeden Fall! Ist es besser als die Alternative, an einem sicheren, aber stagnierenden Ort festzuhalten? Natürlich!

Wenn du also auf einem Plateau feststeckst, hab keine Angst, den Sprung zu wagen. Deine Tage auf Erden sind noch voll, und du solltest weiterhin „kommen und gehen“.5