Ein jüdischer Ansatz zur kognitiven Dissonanz

Was passiert, wenn mein Streben und meine Realität nicht übereinstimmen? Ich wäre gerne eine intellektuell ehrliche spirituelle Sucherin, eine warmherzige und liebevolle und dynamische Ehefrau und Mutter, eine unterstützende Freundin; aber am Ende des Tages schaue ich in den Spiegel und sehe einen verärgerten und müden Putzlappen, und alles, was ich will, ist eine Tasse Kaffee und eine Tafel Schokolade. Jeder, der sich zwischen mich und meine Tasse stellt, hat das Nachsehen.

Psychologen haben diese unangenehme Spannung, die entsteht, wenn man zwei widersprüchliche Gedanken gleichzeitig im Kopf hat, als „kognitive Dissonanz“ bezeichnet. Wir Menschen finden es sehr beunruhigend, zwischen einem System von Überzeugungen und einer Realität festzusitzen, die dem entgegenstehtWir Menschen finden es sehr beunruhigend, zwischen einem System von Überzeugungen und einer Realität festzusitzen, die dem entgegensteht.

Psychologische Experimente haben gezeigt, dass Menschen, die sich in einer Situation befinden, die dem widerspricht, was sie denken oder glauben, oft ihre Meinung ändern, bevor sie die Situation ändern, um das Unbehagen der kognitiven Dissonanz zu überwinden. Im Jahr 1957 veröffentlichte Leon Festinger eine Theorie der kognitiven Dissonanz; die Tora war sich dieses Phänomens jedoch schon Tausende von Jahren früher bewusst.

In König Salomons „Hohelied“ schreibt er: "Ich schlafe, aber mein Herz ist wach. Die Stimme meines Geliebten klopft an. " Der Midrasch1 versteht, dass es oft zwei gegensätzliche Kräfte in einem Menschen gibt, eine geistig schlafende und eine wache, und bringt das Beispiel, dass das jüdische Volk innerhalb eines sehr kurzen Zeitraums sowohl an der Entstehung des goldenen Kalbs als auch am Bau des Mischkan, des Stiftszelts, beteiligt war. Ich schlafe-ich habe das Kalb gebaut, aber mein Herz ist wach, ich habe einen Ruheplatz für das g-ttliche in mir geschaffen. Während wir in unserer menschlichen Zweiteilung feststecken, klopft unser g-ttlicher Geliebter, der unser Streben und unsere Herausforderungen kennt, an und bittet darum, in unser Leben eingelassen zu werden.

Zwei Bereiche, in denen wir oft widersprüchliche Wünsche haben, sind Geld und Zeit. Sie sind begrenzte Ressourcen, und wir müssen ständig entscheiden, wie wir das, was wir haben, einsetzen.

Jahrelang hat Elizabeth, eine Englischlehrerin, der Schule ihrer Tochter gesagt, dass sie die Bibliothek aufrüsten müssen. Die Computer sind alt und nicht mehr zeitgemäß. Die Bücher sind rar und zerrissen. Sogar die Wände könnten einen neuen Anstrich vertragen. Die Schulbibliothek sollte ein Ort der Spannung und des Abenteuers sein, der den Schülern Welten der Neugierde und der Möglichkeiten eröffnet.

Schließlich kündigt die Schule an, dass sie ein Benefiz-Dinner veranstalten wird, um die Bibliothek vollständig zu renovieren. Sie bitten um dreihundert US-Dollar für ein Paar Eintrittskarten für das Abendessen. Elizabeth weiß, dass die Renovierungsarbeiten dringend notwendig sind, aber sie hatte ein schönes Kleid im Auge, das sie kaufen wollte. Sie hatte gerade ihre Steuerrückzahlung erhalten und wollte gerade einkaufen gehen, als die Einladung mit der Post kam.

Während sie darüber nachdenkt, ob sie ihre Erstattung im Einkaufszentrum oder für die Schulbibliothek ausgeben soll, denkt sie daran, dass ihre Tochter dieses Jahr in die fünfte Klasse geht. Sie wird nur noch ein weiteres Jahr in der Schule verbringen, bevor sie in die Mittelstufe kommt. Bis sie mit der Geldbeschaffung und den tatsächlichen Veränderungen fertig sind, besteht kaum eine Chance, dass sie die neue Bibliothek genießen wird. Zwei Bereiche, in denen wir oft gegensätzliche Wünsche haben, sind Geld und ZeitElizabeth glaubt an die Verbesserungen, die die Schule vornehmen möchte, auch wenn ihre Tochter nicht da sein wird, um sie zu genießen-mein Herz ist wach, aber es ist schwer, das Outfit aufzugeben, das sie sich seit Monaten gewünscht hat! Ich bin eingeschlafen.

Wenn Elizabeth es nicht übers Herz bringt, die Eintrittskarten zu kaufen und zu spenden, könnte die kognitive Dissonanz sie davon überzeugen, dass die meisten Familien heute ohnehin gute Computer zu Hause haben und es eine öffentliche Bibliothek gibt, in die sie gehen könnten, wenn sie wirklich Bücher ausleihen wollen. Es ist nicht ihre Aufgabe, sich um jedes Kind da draußen zu kümmern, sie hat schon genug zu tun usw.

Wir könnten uns eine ähnliche Situation vorstellen, in der Zeit das kostbare Gut ist. Es ist eine alberne Kleinigkeit, aber Sie gehen gerne einmal in der Woche zur Maniküre. Sie plaudern mit der Kosmetikerin, fühlen sich verwöhnt und genießen es, ein wenig Abstand zu gewinnen. Als Sie gerade zur Tür hinausgehen wollen, ruft Tante Hilda an. Sie hat sich im Krankenhaus untersuchen lassen und der Seniorenbus sollte sie abholen, um sie nach Hause zu bringen. Sie wartet schon seit einer Stunde und der Wagen ist nicht aufgetaucht. Ihre Arthritis macht sich bemerkbar, und sie muss nach Hause und sich ausruhen. "Schatz, wärst du ein Schatz und würdest mich abholen? Ich glaube nicht, dass ich genug Geld für ein Taxi habe. Du warst schon immer meine Lieblingsnichte, weißt du."

Wie ich Tante Hilda kenne, hat sie sicherlich genug Geld in ihrer Handtasche, und wenn nicht, dann in ihrem Vorrat in der Vase auf dem Flügel im Arbeitszimmer. Tante Hilda ist ein Schatz, aber sie redet Ihnen das Ohr ab. Sie haben sie erst letztes Wochenende besucht und können nicht einfach in letzter Minute absagen, und Sie müssen auch auf sich selbst aufpassen, oder? In einer Stunde werden die Kinder nach Hause kommen, und das ist Ihre Chance. Also sagen Sie sich, dass Sie nicht vergessen dürfen, ihr nächste Woche eine Karte zu ihrem Geburtstag zu schicken und überreden Hilda, ein Taxi zu nehmen.

Um Ihre Maniküre jetzt noch genießen zu können, müssen Sie sich (und wahrscheinlich auch die Kosmetikerin) weiterhin davon überzeugen, dass Sie das Richtige getan haben. Andernfalls wird Ihnen das unangenehme Gefühl der kognitiven Dissonanz und eine gute Dosis jüdischer Schuldgefühle den Tag vermiesen.

Dann gibt es die Mutter, die jedes Erziehungsbuch im Regal gelesen hat, in dem alle darin übereinstimmen, dass eine Ohrfeige nicht zu den besten Erziehungsmethoden gehört, aber am Ende ihrer Kräfte gibt sie ihrem Kind eine ordentliche Tracht Prügel. Abends im Bett sagt sie sich, dass es wichtig ist, ihre Kinder auf eine Weise zu erziehen, die sich für sie natürlich anfühlt, und dass eine gelegentliche Tracht Prügel ihr Kind nur stärken wird - schließlich haben ihre Eltern ihr auch den Hintern versohlt, und sie hat sich gut entwickelt, nicht wahr?

In diesen Beispielen wollten alle zunächst das Richtige tun, aber als sich die Umstände gegen sie wandten, wandten sie sich gegen sich selbst, ließen zu, dass ihr Verstand dem Verlauf ihrer äußeren Realität folgte und verloren dabei ein wichtiges Element ihres Selbst.

Die kognitive Dissonanz ist kein Feind. Sie kann sogar Vorteile haben, wenn wir lernen, sie zu unserem Vorteil zu nutzen. Die Weisen des Talmuds wussten das, als sie sagten, dass man auch dann, wenn man die Tora „nicht um des Himmels willen“ lernt, weitermachen sollte und schließlich „um des Himmels willen“ lernen wird. Und wie es im Sefer Hachinuch heißt: „Das Herz wird durch die Handlung beeinflusst.“ Die kognitive Dissonanz ist kein Feind. Sie kann von Vorteil sein, wenn wir lernen, sie zu unserem Vorteil zu nutzenIn der heutigen Welt wird jemand, der etwas Positives tut, ohne vollständig daran zu glauben, als Heuchler bezeichnet. Die Juden würden es geistiges Wachstum nennen.

Im Tora-Teil dieser Woche, Behaalotecha, demonstrieren einige namenlose Israeliten, welche großartigen Ergebnisse erzielt werden können, wenn wir nicht zulassen, dass Rationalisierungen die Oberhand gewinnen, wenn wir nicht in der Lage sind, unsere spirituellen Ziele auf Anhieb zu erreichen.

Mosche hatte dem Volk die Gesetze des Korban Pesach, des Osteropfers, beigebracht. Es sollte am 14. Nissan gebracht werden, um des Exodus zu gedenken. Wer jedoch rituell unrein war, konnte nicht daran teilnehmen.

Ein paar Juden erkannten, dass ihre geistige Unreinheit sie daran hindern würde, an dieser wichtigen Feier teilzunehmen. Ich schlafe. Sie kamen zu Mosche und sagten: "Wir verstehen, dass das Gesetz, das du gelehrt hast, von G-tt ist, und es ist gut, aber wir wollen nicht außen vor gelassen werden. Wir wollen an der nationalen Erhöhung teilhaben! Mein Herz ist wach. Was sollen wir tun?"

Mosche war überzeugt, dass G-tt aufgrund ihrer Aufrichtigkeit eine besondere Weisung für sie geben würde. Er sagte ihnen, sie sollten warten; eine g-ttliche Beratung führte zu der Mizwa des Pessach Sheni. Diejenigen, die am Tag des nationalen Pessach-Festes rituell unrein waren und zu weit von Jerusalem entfernt waren, um es rechtzeitig zu schaffen, konnten einen Monat später, am 14. Ijar, kommen und ihr Opfer bringen.

Sie hätten einfach sagen können: "Wenn unser Opfer nicht erwünscht ist, gut! Wir bringen es nicht", aber sie bestanden darauf, an der Mizwa teilzunehmen. Sie bekamen nicht nur, worum sie gebeten hatten, sondern wegen ihnen wurden eine neue Mizwa und ein ganzes Kapitel der Tora hinzugefügt.

Die kognitive Dissonanz kann uns helfen, unsere Überzeugungen auf positive Weise zu straffen, solange wir konzentriert bleiben und nicht aufgeben, weil wir noch nicht zu 100 Prozent am Ziel sind. Sie kann uns herunterziehen, wenn wir uns ihrer Macht und der Rationalisierungen, die ihre treuen Helfer sind, nicht bewusst sind. Streben Sie nach Ihren spirituellen Zielen. Wenn Ihnen die Umstände in die Quere kommen, lassen Sie nicht zu, dass Rechtfertigungen Ihre Träume zunichte machen.

Wachstum kann nur stattfinden, wenn wir uns eine gewisse Inkonsequenz erlauben. Haben Sie keine Angst, einen Schritt in eine gute Richtung zu machen, nur weil Sie das Ende des Weges noch nicht sehen können. Denken Sie daran, dass die Stimme meines Geliebten anklopft.