Das Lustige am G-ttesdienst ist, dass er oft nicht dem Kunden dient. „Für die bin ich kein Mensch, sondern nur eine Kontonummer“, beklagen sich Kunden oft. Und es gibt nichts Kälteres, als wie eine Nummer behandelt zu werden.

Auffälligerweise wird das vierte Buch der Tora, Bamidbar, als das Buch der Zahlen bezeichnet. Zu Beginn des Buches, ein Jahr nach dem Auszug der Juden aus Ägypten, weist G-tt Mosche an, eine Volkszählung über Israel, die Erstgeborenen und die Leviten durchzuführen. Und am Ende des Buches, im Jahr 40 der Wüstenwanderung, weist G-tt Mosche erneut an, das Volk zu zählen. Daher auch der Name „Buch der Zahlen“ und auf Hebräisch Chumasch ha-Pekudim.

Warum diese ganze Zählerei?

Warum diese ganze Zählerei? Die Kommentare erklären, dass das Zählen G-tt's Liebe und Fürsorge für sein Volk ausdrückt. Das scheint kontraintuitiv zu sein. Eine Volkszählung liefert Ihnen nur eine Reihe von Zahlen für jeden Stamm und jede Gruppe, nichts Persönliches. Wie kann das liebevoll und fürsorglich sein?

Das hebräische Standardwort für Zählen ist Cheschbon und Minjan. Aber in der gesamten Tora wird ein anderes Wort, pekudim, verwendet. Dieses Wort und seine Ableitungen werden in der Tora und den Propheten auf viele verschiedene Arten verwendet. Zu ihnen gehören:

  1. Erinnern, wie in „G-tt erinnerte sich an (pakad) Sara. und Sara wurde schwanger und gebar Abraham einen Sohn,“1 oder in G-tts Versprechen, das jüdische Volk aus Ägypten herauszuführen: „G-tt wird sich gewiss an euch (Pakod Ifkod) erinnern und euch aus diesem Land herausführen.“Genesis 50:24.
  2. Vermisst werden, wie in der berühmten Haftara über David und Jonathan: „Davids Platz fehlte (Wa-ipaked)“2
  3. Zuweisen, wie bei den Aufgaben der Leviten: „Und die Zuweisung von ( Pekudat) der Familie Merari.“3
  4. Schicksal, wie bei Korachs Rebellion: „Und das Schicksal ( Pekudat) aller Menschen wird über sie gebracht werden.“4
  5. Abrechnung, wie bei Mosche, der über alle Spenden für den Bau des Stiftszeltes Rechenschaft ablegt: „Dies ist die Abrechnung ( Pekudej) des Stiftszeltes.“5
  6. Befehlen (im modernen Hebräisch).

Warum so viele Verwendungen für dieses Wort? Ich glaube, es gibt eine einheitliche Definition: „zur Kenntnis nehmen“. Wenn G-tt sich an Sara erinnert, nimmt er Notiz von ihr und segnet sie mit einem Kind. Wenn G-tt auf das jüdische Volk aufmerksam wird, schickt er Mosche, um es aus Ägypten herauszuführen. Wenn David nicht am Tisch von König Saul sitzt, wird seine Abwesenheit bemerkt. Die Leviten werden wegen ihrer Aufgabe und besonderen Rolle im Stiftszelt beachtet. Dasselbe gilt für einen Befehl - Sie nehmen die Person, die Sie befehlen, zur Kenntnis.

Niemand wird übersehen

Wenn G-tt Mosche anweist, das jüdische Volk zu zählen, sagt G-tt Pekod, nicht Mane. G-tt will nicht einfach nur eine Zahl, die er in seine Tabellenkalkulation einträgt. G-tt will, dass Mosche jeden einzelnen Juden beachtet. Denn G-tt liebt und kümmert sich um jeden Einzelnen. Keiner wird übersehen.



Chumasch ha-Pekudim - ein ganzes Buch, in dem G-tt sich um das jüdische Volk kümmert. Welch große Liebe.