In der sagenumwobenen Stadt Chełm, der rückständigen Stadt der Narren, fragten sich die Bürger einst, wie es dazu kam, dass ihr Bürgermeister sein Amt übernahm.

Sie wandten sich an ihren Leiter, der ihnen als „Herr Bürgermeister“ bekannt war, und fragten ihn, wie es dazu kam, dass ausgerechnet er an die Spitze der Stadt gewählt worden war.

„Ich werde Ihnen die Wahrheit sagen“, antwortete der Bürgermeister, "es war wirklich ganz einfach. Als die Wahlen anstanden, ging ein Aufruf raus: 'Wer kann Bürgermeister werden?' Ich wusste nicht viel über das Amt des Bürgermeisters, aber ich antwortete: ‚Nun, mein Name ist Me-ir und ich war mein ganzes Leben lang ein Me-ir, also kann ich auch Bürgermeister sein!‘

„Und so wurde ich Bürgermeister von Chełm!“

Ist es wirklich so einfach? Nehmen wir an, Ihre Tochter benimmt sich daneben. Rufen Sie sie einfach „braves Mädchen“ und schwupps! ist alles wie von Zauberhand verschwunden? Können Sie Ihren sich abmühenden Geschäftskollegen einfach eine „Erfolgsgeschichte“ nennen und erwarten, dass er Leistung bringt? Wenn Ihr Student im Studium hinterherhinkt, hilft es dann, ihn einen „klugen Studenten“ zu nennen?

Wenden wir uns der Parascha zu, um das herauszufinden.

Warten Sie drei Jahre

Unter den vielen Mizwot in der Parascha Kedoschim lesen wir, dass wir nicht sofort an frisch gepflanzten Obstbäumen teilhaben dürfen: "Wenn du in das Gelobte Land kommst und einen Baum pflanzt, der essbare Früchte trägt, musst du seine Früchte drei Jahre lang als verbotenes Wachstum meiden. Dann, im vierten Jahr, sollen alle Früchte des Baumes heilig sein und etwas sein, wofür G-tt gepriesen wird."1 ,2

Was ist der Grund für dieses Verbot? Warum müssen wir drei Jahre lang warten, bis wir die Früchte eines neuen Baumes essen dürfen? Ist das wieder eines dieser „Dinge“, die wir nicht verstehen sollen?

Und wenn wir schon dabei sind, Fragen zu stellen, welche Bedeutung hat die Tatsache, dass die Früchte des vierten Jahres in Jerusalem gegessen werden müssen, da sie als „etwas gelten, für das G-tt gepriesen wird“?

Fixierung eines alten Fehlers

Der Midrasch erzählt uns etwas Faszinierendes: Die drei Jahre, die wir warten, um neue Früchte zu essen, entsprechen einer anderen Reihe von drei Jahren, die mit einer Frucht verbunden sind, die in einer Katastrophe endete - dem Baum der Erkenntnis. Als G-tt Adam und Eva zum ersten Mal in den Garten Eden setzte und sie warnte, nicht von diesem Baum zu essen, so erzählt uns der Midrasch, dass es an einem Freitagnachmittag war, nur drei Stunden vor Schabbat. Darüber hinaus erfahren wir ein weiteres wichtiges Detail: Der Plan führte dazu, dass Adam die Frucht essen durfte, sobald der Schabbat angebrochen war. Hätte er nur ein wenig Zurückhaltung geübt und diese drei Stunden gewartet, wäre das Unheil der Sünde am Baum der Erkenntnis abgewendet worden und alles wäre anders gekommen.

Allerdings konnte Adam sich nicht zurückhalten, und so wartet ein Jude heute, wenn er neue Obstbäume pflanzt, drei Jahre lang, um diese Sünde wiedergutzumachen. Nach der Wartezeit werden die Früchte in Jerusalem in Heiligkeit gegessen.3

Die Wurzel des Problems beseitigen

Das ist alles sehr faszinierend. Aber es geht noch weiter: Der Zusammenhang geht über „Früchte“ und die gemeinsame Zahl drei hinaus. Er geht tief in die thematische Beziehung zwischen dem, was wir in diesem vierten Jahr mit den Früchten tun, und dem, was vor so langer Zeit im Garten Eden geschah.

Lassen Sie uns einen Blick darauf werfen.

Die Tora sagt uns, dass wir im vierten Jahr die Früchte in Jerusalem essen sollen als „etwas, wofür G-tt gepriesen wird...“ Was soll das bedeuten?

Was tun wir eigentlich, wenn wir G-tt an jedem Tag loben? Muss G-tt gepriesen werden? Offensichtlich nicht! Was erreichen wir also wirklich, wenn wir G-tt preisen?

Hier gewähren uns die Kabbalisten einen tiefen Einblick in das Werk der menschlichen Psyche. Schließlich ist es für die kabbalistische Denkschule selbstverständlich, dass alles im Menschen G-tt widerspiegelt, da wir nach „seinem Bild“ geschaffen wurden. Um G-tt zu „verstehen“, ist es also hilfreich, uns selbst zu verstehen.

Kennen Sie eine gute Methode, um jemanden zu motivieren, großzügig und freundlich zu sein? Indem Sie ihn einen „netten Menschen“ nennen. Wiederholt. Je öfter Sie jemandem sagen, wie nett er ist, wie viel er gibt und wie freundlich er zu allen ist, desto schwieriger wird es für ihn, nicht so zu sein, und die Chancen stehen gut, dass er es schließlich tatsächlich tut. Jeder Mensch besitzt eine Spur jeder positiven Charaktereigenschaft in sich, die unter der Oberfläche lauert. Wenn Sie also danach rufen, rufen Sie diese Eigenschaft hervor und bringen sie zum Vorschein.

Das alles ist eine Metapher für G-tt und seine Beziehung zur Welt, sagen die Kabbalisten. Natürlich ist es nach nur einer Sekunde des Nachdenkens offensichtlich, dass G-tt weit von diesem Universum entfernt ist, völlig fern von einem Raum, in dem Er sich in irgendeiner Weise um die Schöpfung kümmern sollte. Wie können wir Menschen Ihn also sozusagen dazu motivieren, die Rolle des „Oberschöpfers“ zu spielen und sich genug zu kümmern, um diese niedere Erde weiter zu beleben?

Indem wir ihn dafür loben. Dadurch rufen wir die Teile von G-tt hervor, die normalerweise verborgen sind, die Charakterzüge, die normalerweise völlig schlummern, so dass sie sich in einer Weise manifestieren, die sich um die Schöpfung kümmert und mit ihr in Beziehung steht.

Deshalb sind unsere Gebete so voll des Lobes über die Schöpfung und ihre großartige Ausdehnung: nicht weil G-tt unser Lob braucht, sondern weil wir hoffen, eine Reaktion von oben hervorzurufen, die den Teil von Ihm manifestiert, der tatsächlich ein „Schöpfer“ ist und uns weiterhin Leben schenkt.

Darum geht es also, wenn wir im vierten Jahr in Jerusalem die Früchte essen und G-tt loben. Die Sünde am Baum der Erkenntnis verursachte einen Bruch in der Schöpfung und ein Großteil der Präsenz G-ttes in dieser Welt zog sich in sein Wesen zurück. Indem wir also die Frucht an einem heiligen Ort essen und, was noch wichtiger ist, G-tt preisen, rufen wir diese Gegenwart zurück und motivieren G-tt aktiv, sich wieder auf dieser Erde einzufinden.

Nennt mich den Bürgermeister

So, ja, wenn Ihr Kind sich ein bisschen zu oft daneben benimmt und all das Schreien, Predigen und Drohen nicht funktioniert, ist es vielleicht eine gute Idee, das Drehbuch umzudrehen und damit zu beginnen, es ein großartiges Kind zu nennen, es für all die guten Dinge zu loben, die es tut und die Zeiten, in denen es gut war. Je mehr Sie das tun, desto mehr bringen Sie dieses Verhalten zum Vorschein - und das Blatt wendet sich schließlich.

Ihr Freund kommt an seinem Arbeitsplatz nicht gut weg? Versuchen Sie, ihm zu sagen, wie erfolgreich er ist und wie fähig er sein kann. Wenn Sie das oft genug tun, wird es genau diese Qualitäten hervorrufen und ihm helfen, die Hürde zu überwinden.

Wenn Sie das Gefühl haben, dass Ihre Eltern Sie nicht genug lieben, versuchen Sie ihnen zu sagen, wie sehr Sie das Gefühl haben, dass sie Sie wirklich lieben. Erinnern Sie sie an die Zeiten, in denen sie so liebevoll waren und betonen Sie, wie sehr sie Ihnen gegenüber liebevolle Gefühle gezeigt haben. Nennen Sie sie die liebevollsten Eltern aller Zeiten. Nach einer Weile werden sie anfangen, Ihrer Einschätzung gerecht zu werden.

Die Eintrittskarte in die Zukunft Ihres Schülers mit Schwierigkeiten könnte darin bestehen, dass Sie ihm immer wieder sagen, dass er schlau ist, dass er nicht dumm ist und dass er erfolgreich sein kann. Sagen Sie es oft genug, und er wird anfangen, daran zu glauben und danach zu handeln.4