Oft werden Ereignisse und Erfahrungen als positiv oder negativ eingestuft. Unser Gehirn bevorzugt die Leichtigkeit und Einfachheit von klaren Unterscheidungen. Das Leben ist jedoch viel komplizierter als das. Oft überschneiden sich das Positive und das Negative auf überraschende Weise; oft birgt das größere Risikopotenzial auch das größere Gewinnpotenzial. Je stärker die Erfahrung, desto wahrscheinlicher ist es, dass sie entweder zutiefst traumatisierend oder zutiefst bereichernd sein kann.

Das Positive und das Negative überschneiden sich auf überraschende Art und Weise

Eine interessante Veranschaulichung dieses Prinzips ist die Zara'at, die geheimnisvolle Verfärbung, die in biblischen Zeiten auf dem jüdischen Haus im Land Israel erschien. Wie die Tora im Abschnitt dieser Woche beschreibt:

Und der Herr sprach zu Mosche und Aharon: Wenn ihr in das Land Kanaan kommt, das ich euch zum Besitz gebe, und ich lege eine Zara'at auf ein Haus in dem Land, das ihr besitzt.1

Die Tora geht dann auf die Einzelheiten der Verfärbung ein und erklärt, dass es in einigen Fällen notwendig war, die verfärbten Steine zu entfernen (und in einigen Fällen musste das gesamte Haus zerstört werden).

Raschi, der klassische Bibelkommentator, bietet gegensätzliche Erklärungen für den Zweck von Zara'at. Raschi2 erklärt, dass Zara'at als Strafe für „Laschon Hara“ für böses Reden erscheinen würde. Doch er bietet auch eine andere Interpretation an:

Denn die Amoriter hatten während der ganzen vierzig Jahre, die die Israeliten in der Wüste waren, Goldschätze in den Wänden ihrer Häuser versteckt, und durch die Läsion wird er (der Israelit) das Haus abreißen und sie finden.

Was sollen wir von diesen gegensätzlichen Erklärungen halten? Ist die Zara'at ein Zeichen der Negativität, ein Zeichen der Unreinheit, das entfernt werden muss, oder ist sie ein Zeichen, das erscheint, damit der Jude den Schatz hinter der Mauer in Besitz nehmen kann? Raschi lehrt uns, dass sowohl die positive als auch die negative Erklärung gleichzeitig wahr sind. Dieselbe Kraft, die die Heiden für Unreinheit benutzten, kann, wenn sie richtig eingesetzt wird, in Wirklichkeit ein großer Schatz sein.

Das jüdische Heim muss frei von zerstörerischer Rede sein

Die Amori war der Name des Volkes, das die Schätze in den Mauern versteckte. Das Wort Amori kommt von dem Wort Amor, was soviel wie sprechen bedeutet. Die Tora macht uns auf die Macht des Wortes aufmerksam. Nur wenige Dinge können so zerstörerisch und so aufbauend sein wie das gesprochene Wort.

Die Zara'at wurde entworfen, um uns zu einem Schatz zu führen. In der Tat muss das jüdische Heim frei von der Unreinheit zerstörerischer Worte sein. Die Steine, die die Energie der heidnischen Sprache eingefangen haben, müssen entfernt werden. Doch die Beseitigung der Negativität ist immer nur ein erster Schritt, niemals das endgültige Ziel. Die Tora lehrt uns, dass die Macht der Sprache genutzt werden muss, um aufzubauen, zu trösten und zu stärken. Worte haben die Fähigkeit, tief in unser Inneres vorzudringen, die inneren Schätze unserer Seele freizusetzen und uns in die Lage zu versetzen, die Menschen um uns herum zu verstehen, mit ihnen mitzufühlen und uns mit ihnen zu verbinden.3