Hier ist ein kontroverser Satz, den ich neulich gelesen habe:

„Wir können ein anderes Land nicht zwingen, seine Werte und Bräuche zu ändern, damit sie unseren eigenen besser entsprechen. Aber wir müssen sie auch nicht akzeptieren. Manche Bräuche und Werte verdienen unsere Toleranz nicht.“

Stimmen Sie zu oder nicht?

Das ist eine heikle Frage.

Die meisten von uns verstehen die Tugend der Toleranz – und gleichzeitig die Gefahren einer zu großen Toleranz. Es ist in der Tat so heikel, dass wir G‑tt jeden Tag (nicht weniger als dreimal am Tag!) bitten, uns bei genau diesem Thema zu helfen.

Unsere Parascha stellt uns eine der größten Persönlichkeiten unseres Volkes vor: seinen Gründer Abraham. Seine Geschichte ist abwechslungsreich, voller Wendungen und widerspricht allgemein den gängigen Trends. Eine solche Geschichte handelt davon, wie er im Namen seines Neffen Lot eigenhändig in einen Krieg zwischen neun Königen eingreift und den Unterlegenen hilft, einen Sieg zu erringen.

Nach diesen dramatischen Ereignissen lesen wir:

Das Wort G‑tt kam zu Abram in einer Vision und sprach: „Fürchte dich nicht, Abram, ich bin dein Schild; dein Lohn wird überaus groß sein.“1

In diesem Sinne sprechen wir dreimal täglich im Amidah-Gebet den Segen „... das Schutzschild Abrahams“ aus.

Die Worte sind einfach genug. Aber ein chassidischer Meister interpretiert diese Worte auf eine äußerst kontraintuitive Weise und übersetzt sie im Wesentlichen als einen Segen an G‑tt: „... der uns VOR Abraham schützt/bewahrt“. Anstatt es als „G‑tt, beschütze uns, wie du Abraham beschützt hast“ zu lesen, sollen wir es als „G‑tt, bitte beschütze uns vor Abraham“ verstehen. Ähnlich war es, als G‑tt zu Abraham sagte: „Ich bin dein Schild“, meinte er damit: „Abraham, ich werde dich vor dir selbst beschützen.“

Was führt das? Warum sollten wir vor Abraham geschützt werden wollen? Er war einer der Größten aller Zeiten!

Und warum sollte Abraham vor sich selbst geschützt werden müssen?

Zu viel Toleranz

Abraham war das Vorbild für Güte. Reine, ungezügelte, hemmungslose Güte. Sein vierseitiges Zelt mit Türen, die für Passanten aus allen Richtungen offen standen, ist legendär. Im kabbalistischen Denken verkörperte Abraham die himmlische Eigenschaft von Chessed, G‑tt’s Charakter der Liebe und Güte. Im Gegensatz dazu ist sein Sohn Isaak als strenger Disziplinarist bekannt.

Nun ist Güte etwas Großartiges, eine Fülle von Güte sogar noch besser, aber wenn sie völlig ungehemmt bleibt, ist sie absolut katastrophal. Wenn „Frieden und Liebe” völlig ungezügelt sind, bekommt man Abrahams anderen Sohn: Ischmael – einen diebischen, unzüchtigen und brutalen Menschen.

Wenn man zu nett ist, wird man tolerant gegenüber Dingen, die man eigentlich nicht tolerieren sollte. Manchmal muss man seine Freundlichkeit zügeln und Disziplin walten lassen, indem man etwas kritischer damit umgeht, was man toleriert.

Einfach die Hände zu heben und zu sagen: „Ich akzeptiere das. Ich möchte freundlich sein und werde nichts tun, um Disziplin oder Missbilligung zu zeigen”, mag edel klingen, ist aber letztendlich ein kurzsichtiger Fehler.

Irgendwann könnte Ihre Nachsicht sogar als Zustimmung interpretiert werden – zuerst von anderen und schließlich auch von Ihnen selbst. Das ist kein Ergebnis, das sich irgendjemand wünscht.

Es war ein Fehler von Abraham, Ischmael zu tolerieren und ihm zu erlauben, sich zu dem unverzeihlichen Charakter zu entwickeln, der er geworden ist, und wir sollten nicht dasselbe tun.

Deshalb segnete G‑tt Abraham mit Schutz vor … sich selbst. Mit der Weisheit, manchmal die notwendige Disziplin und Unterscheidungskraft walten zu lassen, um durchs Leben zu navigieren und nicht unbeabsichtigt schreckliche Ergebnisse hervorzubringen.

Auch wir brauchen diesen Segen. Jeden Tag erwacht unser innerer Abraham ganz natürlich mit einem Brüllen und ist bereit, zu allen nett zu sein und alles überaus tolerant zu akzeptieren. Und das ist gut so. Es ist der natürliche Zustand der meisten Menschen, denn G‑tt möchte tatsächlich, dass wir akzeptierend, tolerant und liebevoll sind.

Aber wir könnten auch eine gesegnete Portion helfen gebrauchen, um die moralische und emotionale Intelligenz zu bewahren, zu wissen, wann es Zeit ist, dieser Toleranz einen Riegel vorzuschieben, ein „Schutzschild” zu errichten. Deshalb bitten wir G‑tt dreimal am Tag: „Schütze uns vor Abraham.” Schütze uns vor uns selbst und gib uns den Mut, zu erkennen, wann wir kritisch sein müssen.2