„Höre Israel, der Ewige ist unser G-tt, der Ewige ist einzig." (Deut. 6:4). Die Worte des Schma Jisrael stellen das fundamentalste Prinzip im Judentum dar; dass G-tt unser G-tt ist. Wir alle spüren SEINE Anwesenheit in unserem Leben und wir betonen IHN in der Einzahl – ein G-tt –, ER ist vollkommen und SEINE Existenz ist allumfassend und wahr.

Was machen wir mit diesen Worten? 5 Dinge:

1) Verstand: Wir lernen diese Worte und machen uns Gedanken darüber, wie es der Vers vorschreibt: „Höre Israel". Das hebräische Wort für „Höre" ist „Schma", und bedeutet, das wir auch „verstehen und begreifen" sollen.

2) Herz: Das Erwecken von Gefühlen erreichen wir durch Lernen und Betrachten. Aus dem „Höre Israel" folgt: „Du sollst den Ewigen, deinen G-tt, lieben mit deinem ganzen Herzen, deiner ganzen Seele und deiner ganzen Kraft." (ibid., Vers 6)

3) Sprache: „Diese Worte, die Ich dir heute befehle, seien in deinem Herzen," ist der nächste Schritt der Formulierung und Kommunikation. Denn es heißt: „Schärfe sie deinen Kindern ein und sprich davon, wenn du in deinem Haus sitzest und wenn du auf dem Weg gehst, wenn du dich niederlegst und wenn du aufstehst." (ibid., Vers 7). Die letzten beiden Abschnitte des Verses 7 ist die Mizwa, das Schma Jisrael jeden Abend („wenn du dich niederlegst") und jeden Morgen („wenn du aufstehst") zu sprechen.

4) Körper: „Binde sie zum Zeichen an deine Hand, sie seien zum Stirnschmuck zwischen deinen Augen." (ibid., Vers 8). Wie der Ehering am Finger, sind die Tefillin die greifbare Verbindung an Ihrem Körper und verkörpern die Verbindung mit G-tt und Ihrem Engagement, G-ttes Einzigkeit in diese Welt zu bringen.

5) Umgebung: „Schreibe sie an die Pfosten deines Hauses und deiner Tore." (ibid., Vers 9). Die letzte und ultimative Phase ist dann die Mesusa: Eine kleine Pergamentrolle, auf denen die Verse des Schma Jisrael geschrieben und am Türpfosten des jüdischen Hauses zu finden sind. Sie definieren zugleich die Heiligkeit der Umgebung innerhalb, und haben Einfluss auf ihrer Umwelt außerhalb.