Die folgende Sicha stammt aus den Ergänzungen von Bd. II, S. 570, ab Tet-Waw.

XL. Der Rebbe, mein Schwiegervater, sagte, dass das Schawuot-Fest einzigartig ist. Alle Feste sind „Feste der Freude“1, aber Schawuot hat eine zusätzliche Freude, eine Freude, die mit einer Mizwa verbunden ist, aufgrund der Tatsache, dass das jüdische Volk an diesem Tag die Tora empfangen hat. Es ist vergleichbar mit der Aufnahme eines Kindes in den Cheder (Grundschule), um die Tora zu lernen, ein Ereignis, das mit Freude gefeiert wird: Am Schawuot wurde das jüdische Volk in den Cheder aufgenommen, um die Tora zu empfangen. Es ist also ein Anlass für besondere Freude, die über die normale Freude an den Festen hinausgeht.2

Darüber hinaus wird die zusätzliche Freude dadurch gerechtfertigt, dass der Begriff Schawuot – ein Begriff, der mit Matan Tora verwandt ist – als sprachlicher Anklang an Schewua (Schwur) gelesen wird. In diesem Zusammenhang bedeutet die Pluralform von Schawuot zwei Schwüre: a) den Schwur G-ttes an Israel, sie, G-tt bewahre, nicht gegen eine andere Nation auszutauschen;3 und b) den Schwur eines Jeden, der beschworen wird: „Sei rechtschaffen ...“4 und dass jeder Jude „unter einem ewigen Schwur vom Berg Sinai“ steht, ein treuer Jude zu bleiben.5 Jeder Jude, unabhängig von seinem Status und seinem Zustand, ist und bleibt für immer ein Israelit, auch wenn er gesündigt hat.6 Jeder Jude, unabhängig von seinem Zustand, trägt nicht nur den Namen „Jaakow“, sondern auch den Namen „Israel“, der die Vortrefflichkeit bezeichnet.7

All dies wurde durch Matan Tora bewirkt, wodurch diese beiden Schwüre fest gegründet wurden: die Bindung von G-tt an das jüdische Volk und die Bindung des jüdischen Volkes an G-tt. Diese beiden Bindungen sind ganz und gar intrinsisch, völlig unabhängig vom Status und Zustand des Juden.

Die Freude an Schawuot ist daher außerordentlich groß. Denn die Freude, die durch Matan Tora entsteht, betrifft jeden Juden, zu jeder Zeit und an jedem Ort. Darüber hinaus bewirkt diese Freude, dass die Inspiration von Schawuot das ganze Jahr über anhält, denn die Freude überwindet alle Zäune und Hindernisse.8 So wird sie alle Zäune oder Beschränkungen von Zeit und Raum überwinden und ein Empfangen der Tora zu allen Zeiten und an allen Orten bewirken.

XLI. Der Midrasch erzählt: Als der Allmächtige Israel die Tora gab, verlangte er eine Bürgschaft, dass sie sie halten würden. Die Juden antworteten: „Unsere Patriarchen werden unsere Bürgen sein“ und „Unsere Propheten werden unsere Bürgen sein“, aber das wurde nicht als akzeptabel befunden. Dann sagten sie: „Unsere Kinder sollen unsere Bürgen sein“, und das war akzeptabel. So gab G-tt die Tora allen Juden, von den Kleinen bis zu den Großen, aufgrund der Kinder.9

Wir beziehen uns auf G-tt als den „der die Tora gibt“, grammatikalisch im Präsens. Denn Matan Tora ist etwas Fortlaufendes, das jeden Tag geschieht.10 Daher müssen wir unseren Kindern jeden Tag Tora beibringen und sie nach der Tora leiten.

Wie bereits erwähnt, wird die Aufnahme eines Kindes in den Cheder mit Freude vollzogen. Wenn man also ein Kind jeden Tag in den Cheder schickt, muss man dies auch mit Freude tun.

Es gibt keinen Grund, sich Sorgen über die Zukunft zu machen, sich Sorgen zu machen, wie dieses Kind schließlich seinen Lebensunterhalt verdienen wird. Man muss sich darüber im Klaren sein, dass man das Kind, indem man es zum Lernen der Tora schickt, mit dem „Leben aller Welten“ verbindet, und „Er, der für Leben sorgt, sorgt auch für den Lebensunterhalt.“11 So wird es sicher genug für den späteren materiellen Lebensunterhalt des Kindes geben: „Ich werde euren Regen geben zu seiner Zeit, und das Land soll seinen Ertrag bringen“12, all die Segnungen, die sich Eltern für ihre Kinder wünschen.13

All dies wird insbesondere durch das Tora-Studium erreicht. „Wenn ihr in Meinen Geboten wandelt“14 und G-tt das „Erste von Arisotechem (eurem Teig)“15 darbringt – im Sinne der Lesart dieses Wortes als Ausdruck von Arisa (Wiege, Bett)16 –, und so das Erste, was beim Erwachen rezitiert wird, Mode Ani ... ist,17 dann wird das Kind auch mit materiellem Erfolg gesegnet sein.

Wenn man also das Kind losschickt, um die Tora zu lernen, soll man dies mit der größten Freude tun, in dem vollen Bewusstsein, dass dies der einzige Weg zu seinem Glück ist, nicht nur zu geistigem, sondern auch zu materiellem Glück.

(Adaptiert aus einer Sicha gehalten an Schawuot 5716)