Mosche wurde dazu angewiesen, seinen Bruder zum Hohepriester zu ernennen, der den G-ttesdienst im Stiftszelt verrichten sollte. Ein großer Teil des Wochenabschnitts Tezawe, ist der detaillierten Beschreibung der acht Gewänder des Hohepriesters gewidmet, denn G-tt befahl Mosche: „Du sollst deinem Bruder Aaron heilige Gewänder machen, zur Ehre und zum Ruhm.“1

Aarons G-ttesdienst wurde für das ganze Volk Israel ausgeführt. Deshalb trug Aaron „die Namen der Kinder Israels“ auf seinem Herzen und auf seinen Schultern, um sich selbst und das Volk daran zu erinnern, dass alles, was er tat, im Namen des Volkes geschah.

Warum sollte Aaron die Namen zweimal tragen?

Aber warum sollte Aaron die Namen der Stämme zweimal tragen, auf seinem Herzen und auf seinen Schultern?

Die Namen der Stämme Israels wurden an zwei Stellen in die Gewänder des Hohepriesters eingraviert:

  1. Auf dem Choschen, der Platte, die er auf der Brust trug und auf der 12 Edelsteine lagen, auf denen die Namen der 12 Stämme Israels standen: "Vier Reihen von Steinen... Und die Steine sollen für die Namen der 12 Söhne Israels sein, entsprechend ihren Namen; [ähnlich] den Gravuren eines Siegels, ein jeder nach seinem Namen sollen sie sein, für die 12 Stämme.2
  2. Auf dem Efod, dem schürzenartigen Gewand, das auf dem Rücken des Priesters getragen wurde. Seine Riemen reichten bis zu den Schultern. An den Schulterriemen lagen zwei Steine, auf denen die Namen der Kinder Israels eingraviert waren. Aber statt zwölf Steinen waren es nur zwei Steine: "Und du sollst zwei Schoham-Steine nehmen und darauf die Namen der Söhne Israels eingravieren. Sechs ihrer Namen auf den einen Stein und die Namen der übrigen sechs auf den zweiten Stein, je nach ihrer Geburt."3

Warum die Notwendigkeit, die Namen zweimal einzugravieren? Und warum der Wechsel von einem Stamm auf jedem der zwölf Steine zu sechs Stämmen auf zwei Steinen?

Die Choschen saßen auf dem Herzen des Hohepriesters und repräsentierten das jüdische Volk, das ein gesundes geistiges Leben führt, das von Leidenschaft und Gefühlen durchdrungen ist. Die Namen auf dem Herzen stehen für ein Leben, in dem man nicht nur das Richtige tut, sondern dies auch mit einem Herzen voller Liebe und Begeisterung sowie mit Ehrfurcht vor der Heiligkeit der Handlung tut. Jeder Jude befolgt zwar die gleichen Gebote, aber jeder von uns tut dies mit seiner eigenen einzigartigen Persönlichkeit. Diese Wahrheit kommt in der Individualität der Steine der Stämme zum Ausdruck. Keine zwei Stämme sind genau gleich, so wie auch keine zwei Menschen eine Mizwa mit demselben Gefühl und derselben Absicht ausführen. Und diese Individualität wird in den Choschen gefeiert und gewürdigt.

Doch die auf den Choschen eingravierten Namen waren nicht ausreichend. Denn die Führung des Hohepriesters war nicht denjenigen vorbehalten, die bereits inspiriert waren. Ein jüdischer Führer kann sich nicht damit zufrieden geben, diejenigen zu führen, die bereits eine emotionale Bindung an die Sache aufgebaut haben.

Und so hatte Aaron auch ein Efod, das er auf dem Rücken trug und das den jüdischen Menschen repräsentiert, der zwar das Richtige tut, aber ohne Herz, ohne ein Gefühl der Verbindung. Das Efod steht für den Juden, der vielleicht am Seder teilnimmt, aber dessen Herz nicht angekommen ist, weil er lieber woanders wäre. In der emotionslosen Handlung sind alle Juden gleich, da wir alle die gleiche Handlung ausführen müssen. Deshalb gab es auf dem Efod keinen einzigartigen Stein für jeden Stamm.

Die Führung war nicht denjenigen vorbehalten, die bereits inspiriert waren.

Der Hohepriester repräsentiert und inspiriert also alle Juden.

Die Tora befiehlt, dass der Choschen und der Efod, der Brustplatte und die Schürze, aneinander befestigt werden müssen.4 Dies ist eine Botschaft an die Juden, die sich nicht mit den Praktiken des Judentums verbunden fühlen. Sie mögen das Gefühl haben, dass sie sich auf dem Efod befinden und ihr Judentum nicht mehr spüren, wie es durch die Steine auf dem Choschen symbolisiert wird. Aber das Efod und der Choschen, die immer miteinander verbunden sind, drücken aus, dass das Herz letztendlich der Handlung folgt; die richtige Handlung zu tun, wird das Herz schließlich mit Inspiration füllen.5