Allgemeiner Überblick: Am ersten Teil des Tora-Abschnittes "Acharej-Kedoschim" wird der Jom-Kippur-Dienst des Hohepriesters detailliert dargestellt. Danach werden Verbote der Opfer außerhalb des Tempelbereichs, Blutverzehr, sowie inzestöse, ehebrecherische und andere verbotene Beziehungen beschrieben. Dutzende Gebote werden im zweiten Teil des Tora-Abschnitts besprochen, wie z.B. verschiedene Pflichtgeschenke für die Armen, dass wir jeden Juden lieben sollen, das Zauberei-Verbot, ehrliche Geschäftspraxis und Sexualmoral.
Erste Alija: Der Hohepriester wird instruiert, nur einmal im Jahr, am Jom Kippur, das Allerheiligste des Heiligtums zu betreten. Wenn er das Allerheiligste betritt, muss er das mit einem besonderen Dienst und spezifischen Opfern tun, die in diesem Teil beschrieben werden. Der Hohepriester darf das Allerheiligste nur in einer Weihrauchwolke betreten. Außerdem muss er besondere weiße Kleidung an diesem Tag tragen. Während er die täglichen Opfer darbringt, "beichtet" der Hohepriester im Auftrag der ganzen Nation, womit er die Sünden des vergangenen Jahres sühnt. Hier wird der besondere Jom-Kippur-Dienst weiterhin beschrieben einschließlich der "Sündenbock"-Zeremonie.
Zweite Alija: Nachdem die Beschreibung des Jom-Kippur-Dienstes im Tempel beendet ist, werden wir instruiert, Jom Kippur als einen Sühnetag zu halten, an dem wir keine Arbeit ausführen und uns "plagen". Juden dürfen nur im Tabernakel oder Tempel Opfer darbringen.
Dritte Alija: Wir dürfen kein Blut konsumieren. Wenn wir Geflügel oder wilde Tiere schlachten, müssen wir ihr Blut mit Erde bedecken. Die Juden sollen nicht dem verworfenen Weg der Ägypter und Kanaaniter folgen. Hier werden verbotene geschlechtliche Beziehungen wie z.B. Ehebruch, Verkehr mit einer menstruierenden Frau und nahen Verwandten aufgelistet.
Vierte Alija: Das Verbot von Homosexualität und Bestialität wird erwähnt. Die Juden werden gewarnt: Wenn sie diese verbotenen Beziehungen eingehen werden sie vom Land Israel, einem heiligen Land, das kein unmoralische Verhalten tolerieren kann, vertrieben. G-tt befiehlt den Juden, heilig zu sein, ihre Eltern zu ehren, den Schabbat zu halten, das Götzendienstverbot, das Verbrennungsgebot des übriggebliebenen Opferfleisches, dass wir bestimmte Teile der Ernte für die Armen hinterlassen sollen, nicht zu lügen, zu betrügen, Lohn zurückzuhalten, falsch zu schwören, zu verfluchen oder andere in die Irre zu leiten.
Fünfte Alija: Weitere Mizwot sind nicht die Rechtsprechung zu pervertieren, nicht zu tratschen, nicht gegenüber dem Leid eines anderen gleichgültig zu sein, andere Juden nicht zu hassen, nicht nachtragend zu sein oder Rache auszuüben, Sünder zu ermahnen und jeden Juden zu lieben. Die folgenden Statuten werden auch hier erwähnt: Nicht auf einem Feld zweierlei Arten Getreide zu säen, kein Schatnes (Kleidungsstück aus einer Mischung von Wolle und Leinen) zu tragen, keine Tierkreuzungen zu züchten. Dann wird dieser Abschnitt mit den Gesetzen über Ehebruch mit einer halbfreien Dienerin beendet. Wir lernen etwas über die "Orla"-Gesetze, das Verbot, die Früchte eines neuen Bäumchens in den ersten drei Jahren zu essen, und die Pflicht, die Früchte des vierten Jahres zu heiligen. Wir sollen uns weder mit Zauberei noch mit Prostitution beschäftigen. Wir sollen unsere Körper nicht tätowieren. Männer sollen das Haar an den Ecken ihres Kopfes und ihrer Bärte nicht abrasieren. Wir sollen den Schabbat halten und G-ttes Heiligtum, Tora-Gelehrte und den Älteren Respekt zollen.
Sechste Alija: Wir sollen Konvertiten lieben und in unserem Geschäftsleben durch akkurate Gewichte und Masse ehrlich handeln. Die Todesstrafe wird dem Molech-Götzendienst, der Menschenopfer beinhaltet, angedroht. Es wird die Bestrafung des Volkes beschrieben, wenn sie nicht die Molech-Anbeter bestrafen.
Siebte Alija: Bestraft wird, wer seine Eltern verflucht und wer verbotene sexuelle Beziehungen eingeht. Wir sollen nicht den Bräuchen und Traditionen der Heiden folgen und sollen uns besonders in Acht nehmen, nur koscheres Essen zu uns zu nehmen. Dann werden wir nochmals ermahnt, heilig zu sein.
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