An Rosch Haschana lesen wir das erste Kapitel und einen Teil des zweiten Kapitels des Buches Samuel, in dem es darum geht, wie Chana zu Haschem betet und wie sie ihr Gelübde ohne Vorbehalte einlöst. Das dritte Kapitel erzählt von einer Episode mit dem kleinen Schmuel, als seine Mutter ihn im Heiligtum zurückließ, um in den G-ttesdienst für Haschem eingeführt zu werden.
In der Erzählung heißt es: „Und es begab sich zu der Zeit, als Eli an seinem Platz lag – denn seine Augen begannen, trübe zu werden, er konnte nicht mehr sehen. Da rief Haschem Schmuel und er sagte: “Hier bin ich.“ Er lief auf Eli zu und sagte: „Hier bin ich, hast du mich gerufen?“ Und er [Eli] sagte: „Ich habe dich nicht gerufen, geh zurück und leg dich hin.“ Wieder hörte der junge Mann die Stimme Haschems, die ihn rief, aber der alte Eli schickte ihn mit den Worten zurück: „Lo karati beni, schuw schechaw“ – „Ich habe dich nicht meinen Sohn gerufen, geh zurück und leg dich hin.“ „ Schmuel hatte Haschem noch nicht kennengelernt und das Wort Haschems war ihm noch nicht offenbart worden. Als sich dies ein drittes Mal wiederholte, erkannte Eli, dass es Haschem war, der den Jungen rief.
Diese Erzählung einer Episode, die vor einigen tausend Jahren stattfand, ist sehr zeitgemäß und vermittelt eine ergreifende Lektion.
Wir leben in einer Zeit, in der viele jüdische Kinder die Stimme Haschems gehört haben. Sie haben inspirierende Momente in ihrem Leben erlebt und ihren Eltern gegenüber den Wunsch geäußert, mehr über unser goldenes Erbe zu erfahren. Das Kind erzählt den Eltern, dass es einen Ruf gehört hat und ihm folgen möchte, aber die fantasielosen Eltern sagen dann: „Schuw schechaw“ – „Geh wieder schlafen.“ Anstatt dieses Erwachen zu fördern und ihm zu helfen, sich zu etwas Positivem zu entwickeln, beruhigen die Eltern das Kind und ersticken die Flamme.
Es wird die Geschichte eines Vaters erzählt, der seinen kleinen Sohn mit ketzerischen Ansichten beeinflussen wollte. Eines Nachts schrieb er an die Seite seines Bettes, während sein Sohn schlief: „G-tt ist nirgendwo.“ Der Vater hoffte, dass diese Botschaft einen unauslöschlichen Eindruck bei seinem Kind hinterlassen würde. Als der Junge aufwachte und begann, die Botschaft seines Vaters zu buchstabieren, sprang er aus dem Bett, rannte zu seinem Vater und rief aufgeregt: „Auf meinem Bett stand die Nachricht: ‚G-tt ist jetzt hier‘.“
Glücklicherweise hören die jungen Mitglieder unserer Generation den g-ttlichen Ruf und weigern sich, auf ihre Eltern oder Mentoren zu hören, die ihnen sagen: „Schuw schechaw“ – „Geh wieder schlafen.“ In allen Ecken der Welt gibt es eine sehr starke Ba'al Teschuwa-Bewegung – junge Menschen aus allen Gesellschaftsschichten kehren in den Schoß der Familie zurück. Sie kommen in Scharen, um die Tora zu studieren, und haben die authentischen Lehren der Tora als ihren Lebensweg akzeptiert. Lassen Sie uns sie ermutigen und ihnen helfen, ihr Ziel zu erreichen, etwas über unser goldenes Erbe zu lernen. Wir sollten auf diese Generation sehr stolz sein: „Ki hem sera berach Haschem“ – „Sie sind der Same, den Haschem gesegnet hat“ (Jesaja 61:9).
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