In den östlichen Ländern wurden Frauen früher und werden auch heute noch von Männern verachtet und oft nicht viel besser als Diener oder sogar Sklaven behandelt. In jüdischen Familien war dies jedoch nie der Fall. Dort wird die jüdische Frau als „Grundlage des Hauses“ bezeichnet, da sie viele Aufgaben hat: Sie sorgt für ein koscheres Zuhause, erzieht die Kinder nach jüdischer Lebensart und trägt allgemein dazu bei, dass im jüdischen Zuhause die richtige „Atmosphäre“ für die Tora und Mizwot herrscht. Jeden Freitagabend, wenn die Männer von der Synagoge nach Hause kommen und den für den heiligen Schabbat gedeckten Tisch vorfinden, der mit Kerzen beleuchtet ist, die dem ganzen Haus ein warmes Licht verleihen, singen der Vater und die Jungen das bekannte Lied „Eschet Chajil“, das von König Salomon in den Sprüchen verfasst wurde, und besingen die jüdische „Frau von Wert“. Wir sind stolz auf die Mütter unseres Volkes und besonders auf die Tatsache, dass wir sieben Prophetinnen hatten, die eine wichtige Rolle bei der Gestaltung der Geschichte unseres Volkes spielten und die uns bis heute inspirieren. Eine dieser sieben Prophetinnen war Debora, deren Geschichte wir hier erzählen und deren berühmtes „Lied der Debora“ wir am selben Schabbat lesen wie das berühmte „Lied des Mose“, das zum ersten Mal nach der wunderbaren Überquerung des Roten Meeres rezitiert wurde.

Debora lebte vor mehr als dreitausend Jahren, etwa im Jahr 2650 nach der Schöpfung. Das war weniger als 200 Jahre, nachdem Joschua das jüdische Volk ins Heilige Land geführt hatte (im Jahr 2488). Die Zeit, in der Debora lebte, ist als die Zeit der Richter bekannt, und sie war in der Tat die Richterin ihrer Zeit.

Zu dieser Zeit war das jüdische Volk noch nicht unter einem König vereint, was erst später geschah, in der Zeit von König Saul und König David. Zu Deboras Zeit lebten die zwölf Stämme Israels mehr oder weniger unabhängig voneinander, jeder in seinem Teil des Landes. Die benachbarten Völker nutzten dies oft aus und machten einem Stamm nach dem anderen Ärger. Die Probleme begannen immer dann, wenn das jüdische Volk die Wege und Gesetze der Tora verließ und begann, die Sitten seiner heidnischen Nachbarn nachzuahmen. Doch unter der grausamen Unterdrückung durch den Feind schrien sie zu G-tt und kehrten von ganzem Herzen zu Ihm zurück. Daraufhin sandte G-tt ihnen einen großen Führer, der sie von der Unterdrückung befreite und sie weiterhin lehrte und auf dem Weg der Tora hielt, solange er lebte. Als dieser Anführer, der als Richter bezeichnet wurde, starb, fielen die Juden – ohne spirituellen Führer – in ihre alten Gewohnheiten zurück, und sofort lauerte das Unheil vor ihrer Tür.

So war es auch zur Zeit Deboras. Es war der grausame kanaanitische König Jabin von Hazor, der die Juden gnadenlos unterdrückte. Er hatte einen ebenso grausamen und brutalen General namens Sisera, der zwanzig Jahre lang alles tat, um seinen jüdischen Nachbarn das Leben zur Hölle zu machen. Als die Juden es nicht mehr aushielten, flehten sie G-tt an, ihnen einen Befreier zu schicken.

Zu dieser Zeit lebte eine weise und g-ttfürchtige Frau namens Debora, die inmitten von Sünde und Götzendienst dem Judentum treu und ergeben blieb. Sie und ihr Mann Lappidot lebten an einem Ort zwischen Rama und Bet-El, im Gebirge Ephraim.

Debora saß gewöhnlich unter einer Palme und sprach zu den Menschen, die in Scharen kamen, um ihre Worte der Weisheit und Ermutigung zu hören, die sie aus ihrer Verzweiflung rissen. G-tt befahl Debora, ihr Volk von der Unterdrückung durch den grausamen Jabin und Sisera zu befreien. Also ließ sie Barak, den Sohn Abinoams, rufen und bat ihn, die jüdische Armee anzuführen und sie zum Sieg über die Kanaaniter zu führen. Barak stimmte Deboras Plan unter der Bedingung zu, dass sie die jüdische Armee in die Schlacht begleiten würde.

In der Zwischenzeit erfuhr Sisera von der geplanten Schlacht gegen seine kanaanitische Armee. Er brachte seine eisernen Streitwagen und seine Kavallerie in Stellung, da er sich sicher war, dass er die schlecht vorbereitete jüdische Armee vernichten würde.

Zu Beginn der Schlacht schien es, als würden die mächtigen Kanaaniter siegen, doch plötzlich brach in Siseras Armee Chaos und Panik aus, sodass seine verängstigten Krieger in alle Richtungen flohen. Sisera, der seine demoralisierte Armee nicht mehr unter Kontrolle bringen konnte, ergriff ebenfalls die Flucht und versteckte sich in einem Haus, wo er sich so lange verstecken wollte, bis er wieder sicher zurückkehren konnte.

Dies war das Haus von Heber, dem Keniter, einem Nachkommen Jitros, des Schwiegervaters von Moses. Heber hatte ein gutes Verhältnis zu Jabin, dem König von Hazor, und Sisera fühlte sich dort sicher. Aber er hatte nicht mit Jael, der Frau von Heber, gerechnet. Sie war eine gerechte Frau, die über Siseras grausame Behandlung der unterdrückten Juden schockiert war. Nun beschloss sie, ihn dafür zu bestrafen, da es in ihrer Hand lag, dies zu tun. Sie schlich sich in das Zimmer, in dem Sisera vor Erschöpfung eingeschlafen war. Vorsichtig näherte sie sich ihm und schlug ihm mit aller Kraft einen langen Nagel durch die Schläfe, wodurch er keine weiteren Menschen mehr verletzen konnte.

In der Zwischenzeit war Barak Sisera auf den Fersen und verfolgte ihn bis zu Hebers Haus. Als er den Eingang erreichte, kam Jael heraus, um ihn zu treffen, mit einem erröteten Ausdruck des Triumphes auf ihrem Gesicht.

„Komm herein“, rief sie aus, „und ich werde dir den Mann zeigen, den du suchst.“ Jael führte ihn ins Haus und zeigte ihm den toten Körper des grausamen Generals, des verhassten Unterdrückers der Juden.

Nach dem Sieg der Israeliten verloren die Kanaaniter ihre Macht, und die Juden konnten in Frieden leben. Debora kehrte in ihr Haus auf dem Berg Ephraim zurück und verfasste ein wunderschönes Gedicht über die Schlacht. Es ist ein Lied, das auch heute noch als das zweitberühmteste nach dem Lied Moses gilt. Es ist ein Lied von G‑ttes Macht seit den Tagen der Antike, als er sein auserwähltes Volk aus Ägypten durch die Wüste führte und ihnen am Berg Sinai die Tora gab. Es beschreibt Israels schreckliche Notlage unter der Unterdrückung durch die Kanaaniter, als alle Straßen verlassen wurden und das Volk keine Waffen hatte, um sich zu verteidigen.

Debora tadelt in ihrem Gedicht diejenigen, die sich nur zögerlich am Kampf gegen den Feind beteiligten. Sie beschreibt den schrecklichen Kampf und die wunderbaren Wunder, die Israel zum Sieg verhalfen.

Sie kämpften vom Himmel aus,
Die Sterne in ihren Bahnen
kämpften gegen Sisera.

Debora lobt die tapfere Frau Jael, die Frau des Keniters Heber, die den grausamen Sisera eigenhändig tötete:

Gesegnet unter den Frauen soll Jael sein,
die Frau des Keniters Heber,
Sie soll gesegnet sein unter den Frauen im Zelt . . .

Zu ihren Füßen sank er, er lag;
wo er sank, fiel er tot. . .

So sollen alle deine Feinde umkommen, oh G-tt,
aber die, die ihn lieben
sollen sein wie die Sonne, die in ihrer Macht aufgeht.

Zwanzig Jahre lang lebten die Juden in Frieden unter der weisen Führung von Debora und Barak. Dies beweist, was für eine großartige Frau Debora gewesen sein muss, um so viel Respekt und Bewunderung zu erhalten.

Im Laufe der Jahrhunderte gab es immer wieder Frauen, die für ihre herausragenden Leistungen in der einen oder anderen Sache gelobt wurden. Eine der größten war die jüdische Prophetin Debora, die standhaft und treu zu G-ttes Wort stand und ihr Volk zum Sieg in der Schlacht inspirierte und es dazu anleitete, in Glauben und Frieden zu leben.