Die jüdische Frau. Bescheiden und doch stolz. Unprätentiös und doch selbstbewusst.

Unser Vorbild: Mama Rachel, die Mutter schlechthin. Mama Rachel, die Mutter aller Juden. Ihr Leben war von Entbehrungen geprägt, doch sie hat all das überwunden. Eine wahrhaft jüdische Frau. Mama Rachel, die Mutter von uns allen.

Die junge Rachel wuchs bei betrügerischen Männern auf. Ihr Vater Lavan lernte seine hinterhältigen Tricks von seinem Vater. Er wandte sie mit professioneller Leichtigkeit an und betrog und täuschte jeden, der ihm über den Weg lief. Rachels Mutter starb, als sie noch ein kleines Kind war. Irgendwie gelang es Rachel, zu einer vornehmen und charmanten Frau heranzuwachsen.

Rachel war so besonders, dass Jakob von Anfang an wusste, dass sie seine Bestimmung war. Ihre erste Begegnung fand am Brunnen statt, wo Rachel die Herde ihres Vaters hütete. Doch ihre Schönheit und Würde waren unverkennbar.

Ihre Sorge galt nicht sich selbst

Es dauerte nicht lange, bis die Entscheidung zur Heirat fiel. Das einzige Hindernis: Lavan, Rachels hinterhältiger Vater. Das junge Paar befürchtete – nicht ganz zu Unrecht –, dass Lavan im allerletzten Moment darauf bestehen würde, Lea als Braut zu nehmen, mit der Begründung: „Es würde unserer Familie ewige Schande bringen, Rachel vor ihrer älteren Schwester Lea zu verheiraten. Hier verheiraten wir nicht die Jüngere vor der Älteren.“ Auch vereinbarten Jakob und Rachel untereinander einen Geheimcode. Bei der Hochzeit, wenn Jakob sich seiner verschleierten Braut nähern würde, sollte sie ihm die Zeichen geben und so sicherstellen, dass sie tatsächlich die richtige Schwester war.

Endlich war der Tag der Hochzeit gekommen. Wie zu erwarten war, konnte Lavan die Dinge nicht wie geplant laufen lassen. Er traf alle aufwendigen Vorbereitungen für die Hochzeit – mit Lea als Braut. Rachel erfuhr von der Planänderung. Ihre Sorge galt nicht ihr selbst. Sie warf all ihre Hoffnungen und Träume, ihre Pläne für ihre eigene Hochzeit und ihre Verpflichtung gegenüber ihrem Verlobten über Bord. „Was wird aus meiner Schwester?“, dachte sie. „Jakob wird sich Leah nähern, nach den geheimen Zeichen fragen – und Leah wird nicht wissen, worauf er sich bezieht! Ja, ich werde gerettet sein; Lea wird nicht mit meinem Bräutigam verheiratet werden. Aber die Schande! Die Schmach, die Lea empfinden wird! Die Peinlichkeit vor der ganzen Stadt!“

In einem selbstlosen Akt der Liebe brachte Rachel ihrer Schwester die geheimen Zeichen bei, die sie und ihr Verlobter vereinbart hatten, und besiegelte damit das Schicksal. Jakob entdeckte natürlich schließlich die Täuschung. Und einige Zeit nach der Hochzeit fand eine identische Zeremonie statt, nur dass diesmal Rachel die Braut war. Doch für den Rest ihres Lebens sollte Rachel nicht die einzige Frau ihres Mannes sein.

So großartig dieser Akt der Aufopferung auch war, Rachel sollte noch einen größeren vollbringen. Jahre später brachte Rachel ihren zweiten Sohn zur Welt. Es war eine schwere Geburt, für die Rachel ihr Leben opferte.

Unsere Matriarchinnen, Sara, Rivka und sogar Eva, wurden in einer geheiligten Höhle in den Hügeln von Hebron beigesetzt – der Höhle der Patriarchen (Me’arat Hamachpela). Neben ihnen wurden ihre Ehemänner Abraham, Itzchak und Adam beigesetzt. Schließlich sollten auch Jakob und Lea an diesem heiligen Ort ihre letzte Ruhe finden. Rachel hätte es geliebt, für alle Ewigkeit an Jakobs Seite an diesem heiligsten aller Orte zu ruhen. Als Jakobs Hauptfrau und seine geliebteste Gattin stand es ihr zu, anstelle von Lea neben ihrem Mann beigesetzt zu werden.

Doch Rachel, die Inbegriff einer jüdischen Mutter, verzichtete auf dieses Privileg zugunsten der Zukunft ihrer Kinder.

Rachel, eine gerechte und heilige Frau, besaß die Fähigkeit, zukünftige Ereignisse vorauszusehen. Vor ihren Augen erschien ihr eine Vision ihrer Kinder, der Juden, etwa 1.200 Jahre später. Zu jener Zeit würde das jüdische Volk im Heiligen Land, in Israel, leben. Leider, so sah sie, würden sie sündigen. Und sündigen. Und immer wieder sündigen, was G‑tt dazu zwingen würde, sie zu bestrafen. G‑tt würde den prächtigen Tempel zerstören und sein Volk ins Exil verbannen.

Rachel stellte sich den Weg vor, den ihre Kinder nehmen würden. Vor ihrem geistigen Auge sah sie Hunderttausende von Juden, in Ketten gelegt und im Wesen gebrochen, die vom babylonischen Feldherrn Nevuzaradan zurück in seine Heimat geführt würden. Dort würde er den Erfolg seiner Schlachten zur Schau stellen können. Dieser traurige Zug, so sah Rachel, würde die erschöpften Juden direkt an der Straße vorbeiführen, an der sie nun lag, in ihren letzten Augenblicken auf Erden. „Wenn ich hier begraben werde“, dachte sie, „werden meine Kinder an meinem Grab Halt machen und zu dem Einen im Himmel beten können. Vielleicht wird Er, aufgrund meiner Verdienste, ihre innigen Gebete erhören.“

Und so bat Rachel – um ihrer sündigen Ur-Ur-Enkel willen, die viele Jahre in der Zukunft so schwer sündigen würden, dass sie ins Exil geschickt werden müssten – darum, nicht in der Höhle von Machpela neben ihrem Mann und ihren berühmten Vorfahren begraben zu werden. Nein! Sie würde all das aufgeben und allein hier bleiben, wo sie ihren Kindern helfen könnte.

Ihr Mann Jakob kam ihrer Bitte nach. Rachel wurde am Straßenrand beigesetzt, und ein Denkmal wurde errichtet, um die Stelle für die Nachwelt zu kennzeichnen.

G‑tt sah Rachels selbstloses Opfer. Als Inbegriff jener Eigenschaft, die in allen Frauen zu finden ist, konzentrierte sie sich ausschließlich auf ihre Kinder. Im Hintergrund stehend überließ sie anderen die Ehre und die Anerkennung, während sie tat, was erforderlich war. G‑tt sah stolz zu und nahm es zur Kenntnis.

Jahre später erfüllte sich Rachels Prophezeiung. Die Juden erlagen tatsächlich leider ihren bösen Neigungen. Sie beteten Götzen an und ignorierten die Bitten der Propheten. G‑tt sandte tatsächlich die Babylonier, um den Tempel zu zerstören und die Juden mit sich nach Babylonien zu verschleppen. Und genau wie sie es vorausgesehen hatte, drängten sich die gebrochenen, verzweifelten Juden um Rachels Grab und weinten sich die Seele aus dem Leib.

Im Himmel brach ein riesiger Aufruhr aus, als unsere heiligen Vorfahren vor G‑tt flehten, die Juden zu retten. Doch G‑tt schwieg und verschloss sich ihren Bitten. Plötzlich, inmitten all des Lärms, durchdrang ein Schrei den Himmel. Mama Rachel, die die Schreie ihrer Kinder hörte, begann bitterlich um ihre Kinder zu weinen. Sie war untröstlich. Ihre Kinder litten! Ja, sie hatten gesündigt. Ja, sie hatten das, was ihnen bevorstand, sogar verdient. Aber sie waren ihre Kinder. Rachel, der Inbegriff einer jüdischen Mutter, konnte keine Ruhe finden, bis ihren Kindern geholfen wurde.

Und G‑tt, der die Bitten Abrahams, Itzchaks und Jakobs ignoriert hatte – G‑tt, der nicht auf Sara, Riwka und Lea gehört hatte –, konnte, als er Rachels Flehen hörte, nicht länger hartherzig bleiben. „Genug!“, befahl er Mama Rachel liebevoll, „Trockne deine Tränen. Du hast darum gebeten, nicht in Hebron begraben zu werden, wo du für alle Zeiten in Frieden und Heiligkeit ruhen könntest. Da du deinen rechtmäßigen Platz in der Höhle von Machpela aufgegeben hast, um deinen Kindern zu helfen, werde auch ich auf meine Ehre verzichten und ihnen ebenfalls helfen. Deine Kinder werden nicht für immer im Exil bleiben. Sie werden schließlich in ihr Land zurückkehren.“ Mit diesen Worten änderte G‑tt Seinen heiligen Plan und hob Seinen ursprünglichen Beschluss auf. Und im Himmel herrschte wieder Stille. Mama Rachel, unsere allzeit liebende Mutter, konnte sich nun entspannen. Für ihre Kinder war gesorgt.

Rachel, der Inbegriff einer jüdischen Mutter, konnte sich nicht entspannen, bis ihren Kindern geholfen worden war

Mama Rachel. Sie brachte zwar nur zwei der zwölf Stämme zur Welt, doch in unseren Augen ist sie die Mutter aller Juden. Mama Rachel, unsere liebevolle Mutter, ruht noch immer in der Nähe von Bethlehem. Heute gehört ihr Grab zum Stadtgebiet, doch es liegt immer noch weit entfernt vom Grab ihres Mannes. Und auch heute noch kommen täglich Juden, um unserer hingebungsvollen Mutter ihr Herz auszuschütten. Denn Mama Rachel hört zu und tritt stets für uns vor G‑tt ein.

Diese Eigenschaft – das zu tun, was für das Wohl der eigenen Kinder notwendig ist – ist das Kennzeichen einer jüdischen Mutter. Sie mag im Hintergrund stehen, doch sie bleibt die wahre Heldin. Sie braucht keine öffentlichen Ehrungen. Aus diesem Grund gibt eine Mutter das jüdische Erbe weiter. Wenn ein jüdischer Mann eine nichtjüdische Frau heiratet, werden seine Kinder nicht jüdisch sein. Aber wenn das Gegenteil der Fall ist – wenn jemand eine jüdische Mutter hat, ganz gleich, welcher Abstammung sein Vater ist –, dann ist er jüdisch. Denn eine Mutter schenkt einem Kind das Leben, sein Wesen, und die Bezeichnung „Jude“ beschreibt dieses Wesen.

Möge Mama Rachel weiterhin für uns weinen, unsere Sache vor dem Heiligen im Himmel vertreten, und mögen wir erneut erlöst werden, diesmal für alle Ewigkeit, damit wir uns für immer mit unserer Mutter Rachel wieder vereinen können.