Im Jiddischen, dieser wunderbar subtilen Sprache, gibt es ein großartiges Wort, für das es im Englischen keine Entsprechung gibt: „derher.“

Was bedeutet es?

Nun, wenn man sagen möchte, dass man etwas „gehört“ hat, würde man das Wort „her“ verwenden, wie in „ich her“ oder „Ich höre, was du sagst.“

Wenn man jedoch sagen möchte, dass man die Botschaft wirklich verstanden hat, dass sie wirklich angekommen ist, dass sie einen tief berührt und einen wirklich geprägt hat, gibt es ein anderes Wort – „derher“.

Eine mögliche englische Entsprechung könnte „hear to the end“ (bis zum Ende hören) und „get it“ (verstehen) sein, aber das reicht immer noch nicht aus.

Es gibt also „her“ und es gibt „derher“. Und sie könnten unterschiedlicher nicht sein.

Und in diesem Spiel des Lebens – in deinen persönlichen und religiösen Angelegenheiten – lautet die Devise: derher. Wenn du das tust, bist du auf dem besten Weg zum Sieg.

Ein merkwürdiges Wunder

Die Zehn Gebote werden im Abschnitt „Waetchanan“ ein zweites Mal erwähnt, als Teil von Mosches Abschiedsrede an sein Volk. In seiner anschaulichen Beschreibung dieses wegweisenden Ereignisses verwendet er diesen einzigartigen Ausdruck, um G-tts Stimme zu schildern:

G‑tt sprach diese Worte zu eurer gesamten Versammlung am Berg, aus der Mitte des Feuers, der Wolke und der undurchsichtigen Finsternis, mit einer mächtigen Stimme, die nicht verstummte.1

Was bedeutet es, dass die Stimme nicht verstummte?

Der Midrasch2 führt eine Reihe von Erklärungen an, von denen eine besagt, dass die Stimme kein Echo hatte. Ein Klang, der über den gesamten Globus hallte und eigentlich ein donnerndes Echo hätte erzeugen müssen, tat dies auf wundersame Weise nicht.

Aber worin liegt der Sinn dieses Wunders? Ich kann nachvollziehen, dass das Erlebnis am Sinai majestätisch und Ehrfurcht gebietend war, wobei Donner und Blitz zu einem überwältigenden Sinneserlebnis beitrugen. Doch inwiefern trägt das Fehlen des Echos zur Dramatik bei? Wollte G‑tt etwa nur Seine Fähigkeiten als Wundertäter zur Schau stellen?

In ein Ohr … und dort bleiben

Der Sinn war folgender: zu zeigen, dass man, um die Tora wirklich zu empfangen und ein Leben aus Überzeugung zu führen (oder überhaupt irgendein Leben), G‑tt’s Wort vollständig in sich aufnehmen muss. Kein „In-einem-Ohr-rein-und-aus-dem-anderen-raus“-Unsinn; es muss an einem haften bleiben und aufgenommen werden wie der Ölfleck, den man nicht aus seinem Lieblingskleid herausbekommt.

Zur Erklärung.

Ein Geräusch hallt wider, wenn nichts da ist, das es absorbieren kann. Erinnerst du dich daran, als du zum ersten Mal in dein Haus eingezogen bist, die Kartons noch ungeöffnet und die Möbel noch auf dem LKW standen? Hättest du ins Schlafzimmer gerufen, wäre der Schall direkt von der Wand zurückgeprallt und hätte dich ins Gesicht getroffen, nicht wahr? Nun, das lag daran, dass sich nichts im Raum befand, das ihn hätte absorbieren können.

Sobald der Raum jedoch mit einem Sofa, einem Bett, einer Kommode, Bettwäsche, viel zu viel Kleidung und leeren Schuhkartons gefüllt ist – von denen du nicht mehr weißt, warum du sie hast, die du aber trotzdem nicht wegwerfen kannst –, verschwindet das Echo. Warum? Weil genug Dinge herumstehen, die den Schall absorbieren, sodass er nicht mehr hin und her hallt.

Und genau das geschah am Sinai. Das Wort G‑tts hallte tatsächlich um die ganze Welt, und die Menschen, die zuhörten, verinnerlichten diese Worte und nahmen sie tief in ihren Verstand, ihr Herz und ihre Seele auf. Sie spuckten es nicht wieder aus und ließen es auch nicht auf der Autobahn ihres Verstandes und Herzens entlangschwirren, um es an der nächsten Ausfahrt in die Vergessenheit zu entlassen. Stattdessen drang es tief in sie ein und erzeugte absolut kein Echo.

Sie haben das Wort von G‑tt nicht nur „gehört“; sie haben es „derhered“.

Derher für dich, Derher für mich, Derher für alle

So wie es am Sinai war, sollte es auch heute sein, jeden Tag. Die Brücke von „her“ zu „derher“ zu überqueren.

Chassidim saßen bis in die frühen Morgenstunden um Tische herum, die mit Spirituosen, Heringen und Crackern gedeckt waren, und grübelten über diesen einen schwer fassbaren Gedanken nach: „Wir müssen derher!“

Es waren fromme Menschen, die Stunden damit verbrachten, den erhabenen Reden ihres Rebbe zu lauschen, Stunden im Gebet und noch mehr Stunden im Studium der Tora. Dennoch wünschten sie sich inständig, die Kunst des derhering zu meistern, denn es ist durchaus möglich, sich die Gefahren anzuhören, die darin liegen, auch nur den geringsten Anflug von Groll gegen einen Mitmenschen zu hegen, und dann nach Hause zu gehen und dem Nachbarn, der einem 100 Dollar schuldet, nicht in die Augen sehen zu können. Es ist so leicht, in der Welt des her stecken zu bleiben und nie zum derher überzugehen.

Man hat zugehört, man hat zugestimmt, man hat sich vorgenommen, es zu tun, und doch kann man es immer noch nicht wirklich tun. Es liegt ein ganzes Universum zwischen dem Verstehen oder sogar dem Zustimmen und dem tatsächlichen „Begreifen“ in jenem tiefen, instinktiven Maße, dass man gar nicht anders handeln kann.

Und so gibt es wieder ein herzliches Lechaim, eine weitere Runde Niggunim, einen weiteren ermutigenden Klaps auf den Rücken. „Wir müssen derher!“

Die Leute nehmen sich vor, mit dem Sport anzufangen, mit dem Rauchen aufzuhören, nicht mehr beim Autofahren zu simsen – und doch haben sie Wochen später ihre Turnschuhe noch nicht angezogen, rauchen wieder wie ein Schlot und schreiben ihrem Freund meisterhaft: „Ich bin in zehn da“, während sie mit 96 km/h auf der Autobahn unterwegs sind.

Was ist passiert? Haben sie ihre Meinung geändert? Sind sie nicht mehr davon überzeugt, dass Sport gut für Körper und Geist ist, dass Rauchen schädlich ist und dass das Schreiben von SMS am Steuer gleichbedeutend mit Selbstmord ist?

Nein. Das ist nicht das Problem. Sie her immer noch. Aber sie müssen erst noch derher. Wenn sie das tun, ist der Rest ein Kinderspiel.

Wer einen geliebten Menschen durch SMS am Steuer verloren hat, wer wegen des Rauchens einen Herzinfarkt erlitten hat, der hat in der Regel verstanden. Diese Menschen spüren tief in ihrem Innersten, wie gefährlich diese Dinge wirklich sind. Also verzichten sie einfach darauf. Sie wissen, dass man nicht mit dem Feuer spielen darf.

Aber bis dahin heißt es immer nur: „Ich verstehe.“ Es ist eine harte Aufgabe, von „her“ zu „derher“ zu gelangen.

Aber es ist durchaus machbar.

Ich kann dir kein Zauberrezept verraten, das dich dazu bringt, die Brücke von „her“ zu „derher“ zu überqueren. Nur du weißt, was dafür nötig ist. Aber ich kann dir sagen, dass es in deinem Leben definitiv Dinge gibt, die am Rande des „her“- Universums stehen, und in dem Moment, in dem du entschlossen beschließt: „Genug! Ich werde es endlich ernst meinen, nicht nur darüber reden“, nun, dann wirst du diese schwer fassbare Brücke überquert haben.

Willkommen im derher-Universum.3