Sehr geehrte Leserschaft,

wie wir schon früher mehrfach bemerkt haben, sind die Namen der Wochenabschnitte nicht (sozusagen) einfach "Etikette", um sie damit voneinander zu unterscheiden; vielmehr bringen die Namen jedes Mal etwas Wesentliches über den Inhalt zum Ausdruck. So müssen wir feststellen, dass einige von ihnen nicht – wie mehrheitlich – nach dem ersten, einleitenden Wort genannt werden sondern nach einem etwas später vorkommenden, welches das Thema der Sidra wiedergibt.

Ein Beispiel ist die dieswöchige Sidra. Nach den einführenden Worten: "Und der Ewige sprach zu Moses ..." etc., ist dann das erste Wort "Ischa" ("eine Frau"). Dennoch wird die Sidra nicht mit "Ischa" bezeichnet, sondern mit dem Verb danach, "Tasria" ("die erzeugt"). Inwiefern ist darin nun der gesamte Inhalt der Sidra einbegriffen?

Raschi zitiert dazu den Midrasch Rabba: "Raw Simla sagte: Ebenso wie beim Schöpfungsvorgang der Mensch erst nach den Tieren und Vögeln gebildet wurde, so werden auch hier die auf ihn bezogenen Gesetzesvorschriften nach den auf die Tiere und Vögel anzuwendenden vorgetragen." (Die letzteren waren ja im vorigen Wochenabschnitt enthalten.) Also ist das neue Thema jetzt, im Gegensatz zu den vorangehenden Kapiteln, das auf den Menschen bezogene Gesetz. Und so wäre doch tatsächlich das Wort "Ischa" ("eine Frau") ein sehr bezeichnendes für diese Sidra. Weshalb aber wird das Verb "Tasria" vorgezogen; ist darin die Idee des "Gesetzes für den Menschen" eher enthalten?

Mehrere Gründe werden im bereits genannten Midrasch sowie im Talmud für die Reihenfolge beim Schöpfungsvorgang angeführt. Einmal dieser: Sollte der Mensch zu stolz auf seine Stellung innerhalb der Natur sein, dann soll er sich vergegenwärtigen, dass sogar die Mücken vor ihm geschaffen worden sind. Eine andere Erklärung: Damit die Ketzer nicht sagen können, G-tt habe bei der Schöpfung einen "Mitarbeiter" (nämlich Adam) gehabt. Noch eine weitere Begründung: Der Mensch wurde zuletzt geschaffen, damit er sofort eine Vorschrift erfüllen könne; am Freitagnachmittag in die Welt gesetzt, konnte er gleich den Schabbat heiligen.

Schabbat Schalom