Die Kommunikation mit Kindern ist selbst unter den besten Umständen eine Herausforderung. Und wenn wir versuchen, über die wichtigsten Dinge zu sprechen – die inneren Gefühle und Charaktereigenschaften unserer Kinder –, scheint diese Aufgabe fast unüberwindbar. Wie sprechen wir mit unseren Kindern über Dinge wie Liebe und Freundlichkeit, Glauben und Mut, Ehrlichkeit und Vertrauen? Obwohl dies die Dinge sind, die wir ihnen am meisten vermitteln möchten, sind sie am schwierigsten zu besprechen.

Die Aufgabe wird noch schwieriger, weil diese Tugenden und Charaktereigenschaften nicht konsistent sind. Sie sind eher fließend und abstrakt. Sie verhalten sich nicht in jeder Situation gleich. Uneingeschränkte Freundlichkeit ist zwar großzügig und mitreißend, aber nicht immer klug. Loyalität ist zwar eine hervorragende Eigenschaft, kann unsere Kinder aber in die Irre führen, wenn sie blind angewendet wird.

Aber wie können wir diese Feinheiten klar genug verstehen, um mit unseren Kindern darüber zu sprechen? Wie kann man beispielsweise zwischen dem Schrecken der Gewalt und der Notwendigkeit des Krieges, der Reinheit der Ehrlichkeit und der Grausamkeit, die unnötige Wahrheiten enthält, produktiver Durchsetzungskraft und feindseliger Aggressivität unterscheiden?

Um dies klug zu tun, muss man diese Eigenschaften verstehen. Und man braucht eine Sprache, ein Vokabular, um ihre Feinheiten auszudrücken.

Aber wo findet man diese Sprache? Wie erklärt man diese Nuancen?

Es gibt eine Quelle, die sich uns gerade zu dieser Jahreszeit offenbart. Es ist eine Sprache, die im Zählen des Omer liegt, eine Mizwa, die wir in den neunundvierzig Tagen zwischen dem Pessach-Fest und Schawuot erfüllen.

Nachdem die Kinder Israels Ägypten verlassen hatten, vergingen neunundvierzig Tage, bevor sie die Zehn Gebote am Berg Sinai erhielten. Die Überlieferung lehrt, dass jeder dieser Tage notwendig war, damit die Kinder Israels sich verfeinern und dieser Geschenke würdig werden konnten. An jedem Tag untersuchten und korrigierten sie eine weitere ihrer inneren Eigenschaften und Qualitäten. Insgesamt waren es neunundvierzig.

Diese neunundvierzig Eigenschaften setzten sich aus sieben Grundattributen zusammen. In jedem der sieben lagen alle anderen sieben, sodass sich insgesamt neunundvierzig ergaben.

Die Kabbalisten sagen uns, dass die Seele des Menschen diese sieben Grundattribute umfasst:

  • Liebe/Güte (Chessed)
  • Kraft/Disziplin (Gewura)
  • Schönheit/Harmonie/Mitgefühl (Tiferet)
  • Sieg/Ausdauer/Entschlossenheit (Nezach)
  • Demut/Hingabe (Hod)
  • Fundament/Verbundenheit/Verbindung (Jesod)
  • Majestät/Würde (Malchut)

Während wir die Mizwa erfüllen, die Tage und Wochen vom Pessach-Fest bis Schawuot zu zählen, ist jede der sieben Wochen einem anderen Attribut gewidmet – eine Woche der Güte, eine andere der Disziplin, eine weitere dem Mitgefühl usw. An jedem der sieben Tage der Woche verfeinern wir einen weiteren der sieben Aspekte des Attributs der Woche. In der Woche, die der Güte gewidmet ist, widmen wir beispielsweise einen Tag der Verfeinerung des Aspekts der Güte, der Disziplin erfordert, und einen anderen Tag der Verfeinerung des Aspekts der Güte, der Mitgefühl erfordert, und so weiter. In der Woche, in der wir die Schönheit verfeinern, verbringen wir einen Tag damit, den Aspekt der Schönheit zu verfeinern, der Würde erfordert, und einen anderen Tag mit dem Aspekt der Schönheit, der Demut erfordert, bis wir alle sieben Aspekte der Schönheit verfeinert haben.

Letztendlich leiten sich alle Charaktereigenschaften aus Kombinationen dieser sieben Grundeigenschaften ab. Jede Eigenschaft steht in ständiger Wechselwirkung mit den anderen und kann dadurch ihren Ausdruck und ihre Wirkung verändern. Um vollständig zu sein, muss eine Charaktereigenschaft alle sieben Aspekte beinhalten; schon das Fehlen oder Übermaß eines einzigen der sieben Aspekte macht sie unvollständig und in manchen Fällen sogar zum Schaden für andere. Disziplin zum Beispiel kann schon bei einer leichten Übertreibung leicht zu Grausamkeit werden.

Mit diesem Wissen können wir diese Eigenschaften nutzen, um die Charaktere und Verhaltensweisen unserer Kinder und uns selbst zu unterscheiden und zu erklären. Diese Eigenschaften, die wir auf unserer 49-tägigen Reise zählen und verfeinern, können als Grundlage für eine neue Sprache dienen, eine Sprache der Seele.

Diese Sprache wird uns ein Vokabular an die Hand geben, mit dem wir Eigenschaften benennen und identifizieren und dann mit unseren Kindern darüber sprechen können, die nicht greifbar sind – die man weder anfassen noch sehen kann –, aber durch Handlungen zum Ausdruck gebracht werden können.

Wenn wir lernen, mit unseren Kindern klar, konkret und spezifisch über diese inneren Eigenschaften zu sprechen, haben wir die Möglichkeit, ihre Herzen und Gedanken zu erreichen und ihre Fähigkeit zu wecken, aus ihrem Innersten heraus mit uns zu kommunizieren.

Als Leitfaden können wir mit unseren Kindern nicht nur darüber sprechen, was etwas ist, sondern auch wie es ist. Wir können Freundlichkeit nicht nur definieren, sondern auch beschreiben, wie sie sich in der Praxis äußert. Sieht sie immer gleich aus? Kann dieselbe Handlung in einer Situation freundlich und in einer anderen grausam sein? Kann eine Handlung grausam erscheinen und dennoch freundlich sein? Wie und warum?

Die Ausprägung jeder dieser sieben Eigenschaften muss je nach den Umständen angepasst werden, was dazu führt, dass eine bestimmte Eigenschaft auf unterschiedliche Weise zum Ausdruck kommen kann, um eine bestimmte Situation zu treffen.

Wenn Hilfsbereitschaft gut ist, warum ist es dann nicht gut, jemandem beim Stehlen zu helfen? Wenn Mut wichtig ist, warum ist es dann falsch, etwas Gefährliches zu tun? Wenn Loyalität verdienstvoll ist, warum sollte ich dann nicht mit der Masse mitgehen, auch wenn ich denke, dass sie etwas Schädliches tut? Wenn Toleranz zu einer friedlicheren Welt führt, warum muss ich dann manchmal gegen das, was jemand tut, Stellung beziehen oder zwischen richtig und falsch unterscheiden?

Wenn Sie jede dieser sieben Eigenschaften erkunden und verstehen, wie sie sich gegenseitig beeinflussen, werden Sie erkennen, dass das Fehlen oder Hinzufügen einer dieser Eigenschaften die Bedeutung oder den Ausdruck der anderen dramatisch verändert.

Obwohl das Wesen der „Liebe” das Geben ist, wäre ein Kind liebevoll, wenn es einem siebenjährigen Freund ein Streichholzheftchen schenkt, wenn es ohne zu fragen ein Spielzeug verschenkt, das seinem Bruder oder seiner Schwester gehört, und wenn es lügt, um einen Freund vor Ärger zu bewahren?

Wenn Sie sich Zeit nehmen, um über jede dieser sieben Eigenschaften – Freundlichkeit, Disziplin, Mitgefühl, Ausdauer, Demut, Verbundenheit und Würde – und deren Wechselwirkungen nachzudenken, können Sie sie wie eine Checkliste verwenden, um zu sehen, welche dieser Eigenschaften in einer bestimmten Situation fehlt oder übermäßig vorhanden ist. So können Sie leichter mit Ihren Kindern darüber sprechen.

Betrachten wir als Beispiel die Durchsetzungsfähigkeit. Viele von uns möchten diese Eigenschaft bei ihren Kindern fördern. Es handelt sich um eine innere Eigenschaft, die für Erfolg und Unabhängigkeit (sich gegen die Masse zu stellen) notwendig ist. Wir wissen jedoch, dass Durchsetzungsfähigkeit an Aggressivität grenzt und leicht zu einer Eigenschaft werden kann, die missbraucht oder überstrapaziert wird, was zu potenziell unangenehmen Charaktereigenschaften führen kann. Aber wie können wir unseren Kindern diesen Unterschied erklären? Versuchen wir, unsere Checkliste mit den sieben Eigenschaften anzuwenden.

Wie würde Durchsetzungsfähigkeit beispielsweise aussehen, wenn ihr die Eigenschaft der Liebe oder Disziplin fehlen würde? Wie oft haben Sie schon jemanden getroffen, der behauptet, durchsetzungsfähig zu sein, aber vor Feindseligkeit nur so strotzt? Kann Ihr Kind gleichzeitig durchsetzungsfähig und mitfühlend (verständnisvoll und rücksichtsvoll gegenüber den Bedürfnissen anderer) sein?

Einerseits kann Durchsetzungsfähigkeit Ihrem Kind helfen, unabhängig zu sein und nicht der Masse zu folgen. Es kann verhindern, dass es gemobbt wird. Aber wie können Sie sicher sein, dass Ihr Kind nicht selbst zum nächsten Mobber in der Nachbarschaft wird, wenn Sie ihm keine Demut und Mitgefühl beibringen? Ohne Demut kann die Durchsetzungsfähigkeit Ihres Kindes ihm zwar Erfolg bringen, aber auch zu Arroganz und Hochmut führen.

Wie effektiv wird die Durchsetzungsfähigkeit Ihres Kindes sein, wenn es ihm an Ausdauer mangelt? Warum sind manche sehr durchsetzungsfähige Menschen, die sich leidenschaftlich für ihr lohnenswertes Ziel einsetzen, dennoch nicht in der Lage, viel zu erreichen? Könnte es sein, dass ihnen trotz all ihrer Kraft und Begeisterung Ausdauer und Disziplin fehlen?

Wie oft haben wir schon durchsetzungsfähige, disziplinierte und engagierte Menschen getroffen, denen es an Offenheit für neue Ideen oder an Flexibilität im Umgang mit sich verändernden Situationen mangelt? Könnte es sein, dass ihnen das Gefühl der Verbundenheit mit einer großen und sich ständig verändernden Welt fehlt? Sehen sie nicht, dass ihre Handlungen diese Welt in einer Weise beeinflussen, die über sie selbst hinausgeht, und dass die Welt, mit der sie verbunden sind, sie und ihre Ziele ständig beeinflusst? Oder neigen sie aufgrund des Fehlens dieser Eigenschaft zu einer egozentrischen Lebenseinstellung, die sie auf Kosten anderer und ohne positive Auswirkungen auf ihre Umgebung zu ihren individuellen Zielen führt?

Schließlich sollte Ihr Kind, wenn es Selbstbewusstsein erlangt hat, ein Gefühl der Würde entwickeln – ein Gefühl der Selbstachtung und der Achtung durch andere. Wenn man darüber nachdenkt, wäre dies nicht nur dann möglich, wenn Ihr Kind in der Lage ist, auf liebevolle, disziplinierte und mitfühlende Weise selbstbewusst aufzutreten, Ausdauer und Bescheidenheit zu zeigen und sich der Konsequenzen seines Handelns für sich selbst und andere bewusst zu sein? Kennen wir nicht alle selbstbewusste Menschen, denen eine dieser Eigenschaften fehlt und die daher unseren Respekt nicht verdienen? Hat Ihr Kind nicht auch einen Schulkameraden, der immer zu bekommen scheint, was er will, aber von den anderen Kindern weder gemocht noch respektiert wird? Können Sie eine oder mehrere der sieben Eigenschaften identifizieren, die diesem Kind fehlen? Sehen Sie, wie das Fehlen einer der sieben Grundeigenschaften eine positive Eigenschaft schnell in eine negative verwandeln kann? Können Sie dies Ihrem Kind erklären?

Können Sie sich nach dem Lesen des obigen Absatzes nun ein Gespräch mit Ihrem Kind vorstellen, in dem Sie versuchen, ihm den Unterschied zwischen selbstbewusstem und aggressivem Verhalten anhand der sieben Eigenschaften zu erklären?

Wenn Ihnen die obige Beschreibung geholfen hat, Durchsetzungsfähigkeit besser zu verstehen, oder Ihnen Einblicke in sich selbst oder jemanden, den Sie kennen, gegeben hat, dann haben Sie begonnen, die Sprache der Seele in Aktion zu sehen. Wenn Sie diese Erkundung fortsetzen möchten, gibt es viele Quellen, die Ihnen helfen können, Ihr Verständnis dieser sieben Eigenschaften zu vertiefen. Hier sind einige davon. Und mit G‑tt’s Hilfe werde ich in zukünftigen Artikeln mehr darüber schreiben.

Referenzen:

A Spiritual Guide to Counting the Omer von Simon Jacobson

Ten Keys for Understanding Human Nature von Mattis Kantor

Mystical Concepts in Chassidism von Rabbi Jacob Immanuel Schochet

Der Autor möchte sich für das Werk von Rabbi Simon Jacobson zu diesem Artikel bedanken.