Rosch Haschana ist der Jahrestag der Erschaffung Adams, des ersten Menschen. Die Tora berichtet nicht, was er an seinem ersten Tag tat, außer dass Haschem ihn nahm und ihn in den Garten Eden setzte, um ihn zu bebauen und zu bewachen, mit der ausdrücklichen Anweisung, nicht vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse zu essen.

Die Tora berichtet, dass Adam und seine Frau Chavah beide nackt waren, sich aber nicht schämten. Als sie gegen Haschems Gebot verstießen und vom Baum der Erkenntnis aßen, wurden ihnen beiden die Augen geöffnet und sie erkannten, dass sie nackt waren. Also nähten sie Feigenblätter zusammen und machten sich Schürzen. Plötzlich hörten sie die Stimme Haschems und versteckten sich. Haschem rief den Mann und fragte ihn: „Ajekah?“ – „Wo bist du?“ Er antwortete: „Ich habe Deine Stimme im Garten gehört und hatte Angst, weil ich nackt war, also habe ich mich versteckt.“ (Bereschit, 3:1-8).

Diese scheinbar einfache Geschichte ist sehr rätselhaft. Manchmal mag es vorkommen, dass ein Mensch sich erlaubt, seinen Freund anzulügen, aber niemand würde die Kühnheit besitzen, Haschem von Angesicht zu Angesicht anzulügen! Wie Sie sich vielleicht erinnern, haben wir vorhin erwähnt, dass sie sich Schürzen machten, als sie merkten, dass sie nackt waren. Nun spricht Haschem mit Adam, der seine Schürze trägt, und er sagt zu Haschem: „Ich habe mich versteckt, weil ich nackt war“?!

Der Mensch wurde in diese profane und irdische Welt gesandt, „um sie zu bebauen und zu bewahren“. Es ist seine Pflicht, die Tora zu studieren, Mizwot zu erfüllen und sein Leben nach den Anweisungen der Tora zu führen. Dafür wird er sich letztendlich einen respektierten Platz im Gan Eden verdienen.

Während einige ihrer Mission treu ergeben sind, gibt es leider auch solche, die vom Weg abkommen. Der Glanz des Erfolgs macht sie blind und lässt sie denken: „Ich bin ein Selfmademan, ein sicheres Individuum und habe alles, was ich brauche, um mir das Beste zu sichern.“ Nach und nach vergisst der Mensch seine Abhängigkeit von Haschem und beginnt, sich „Kleider“ zu machen – Sicherheitsdecken, von denen er sicher ist, dass sie ihn schützen werden.

Das ist alles gut, bis er eines Tages durch ein „Kol Haschem“ – „die Stimme Haschems“ – aus seinem Schlummer geweckt wird. Plötzlich, G-tt bewahre, wird er mit einem Herzstillstand oder einer anderen schweren Erkrankung ins Krankenhaus gebracht. Manchmal zerstört eine Katastrophe in seinem Unternehmen die gesamte Sicherheit, auf die er sich zuversichtlich verlassen hat. Manchmal kann es eine Tragödie in seiner Familie sein, die ihn in Trübsal und Verzweiflung stürzt. All dies sind verschiedene Formen von „Kol Haschem“ – die Stimme Haschems, die den Menschen „Ajekah?“ – „Wo bist du?“ – „Wach auf“ ruft. In diesem Moment erkennt der Mensch, dass er ohne Haschem nackt ist. Alles, was er zu haben glaubte, alles, was er aufgebaut und angehäuft hat, ist in Wirklichkeit nichts.

So erging es auch Adam. Er lebte im Garten Eden, hatte alles, was er sich nur wünschen konnte, „öffnete die Augen“ und sah sich als sicher und erfolgreich. Er dachte, er könne nun tun und lassen, was er wolle, und müsse keine Angst haben. Als er plötzlich einen „Ruf von Haschem“ hörte, wurde ihm klar, wie unbedeutend und „nackt“ er in Wirklichkeit war.

Hoffentlich wird niemand jemals, G-tt bewahre, „einen Ruf vom Himmel“ erhalten, um ihn zu wecken. Möge der Ruf des Schofar an Rosch Haschana ausreichen, um uns aus unserem Schlummer zu wecken. Lasst uns an diesem Tag beschließen, unser Leben glücklich, gesund und in gutem Wesen nach dem Willen Haschems auszurichten.

(הרב יוסף דוב הלוי ז"ל סאלאווייטשיק, מבוסטון)