Hagar

Eine der interessantesten Frauen der Bibel ist Hagar, Abrahams zweite Frau und die Mutter Ischmaels. Die arabischen und beduinischen Stämme behaupten, Nachkommen Ischmaels, des Sohnes von Abraham und Hagar, zu sein.

Laut Midrasch war Hagar die Tochter des Pharao von Ägypten. Als sie das Wunder sah, das G-tt für Sara vollbrachte, um sie während Abrahams Besuch in Ägypten aus den Händen des ägyptischen Königs zu retten, sagte sie: „Es ist besser, eine Sklavin in Saras Haus zu sein als eine Prinzessin in meinem eigenen.“

Ihr Name „Hagar” stammt laut Midrasch von diesem Beginn ihrer Verbindung mit Abrahams Haus. Er kommt von „Ha-Agar”, was so viel bedeutet wie „das ist die Belohnung”.

Hagar wurde Saras Magd, aber als Sara nicht mit Kindern gesegnet wurde, überredete sie Abraham, Hagar als seine zweite Frau zu nehmen. Sara hoffte, dass sie Hagars Kinder großziehen und sich so den Segen G-ttes verdienen könnte, damit auch sie vielleicht mit einem Kind gesegnet werden würde.

Abraham folgte Saras Rat und heiratete Hagar.

Als sich Saras Hoffnungen zu erfüllen begannen, brachte ihr dies unerwartetes Leid. Denn sobald Hagar begriff, dass sie ein Kind bekommen würde, begann sie, auf ihre Herrin herabzublicken, die offenbar keines haben konnte.

Sara erinnerte Hagar daran, dass sie, Sara, die Herrin war und Hagar nur ihre Magd, und sie ließ Hagar härter arbeiten als je zuvor. Hagar lief daraufhin in die Wildnis davon. Dort erschien ihr ein Engel G-ttes und befahl ihr, zu Sara zurückzukehren und sie mit dem Respekt zu behandeln, der einer Herrin gebührt. Er sagte ihr, dass sie dafür „einen Sohn gebären würde, dessen Stimme G-tt hören würde (Jischma-El), der stark und wild sein würde, ein Mann der Wildnis und respektiert unter ihrem Volk.

Unsere Weisen loben Hagar dafür, dass sie keine Angst hatte, nachdem sie den göttlichen Engel gesehen hatte, während sogar Manoach, wie uns der Tanach erzählt, befürchtete, dass er sterben würde, weil er einen Engel G-ttes gesehen hatte. Dies, so sagen unsere Weisen, zeigt, wie fromm Hagar war und wie sie sich an das heilige Leben in Abrahams Haus gewöhnt hatte, in dem Engel als ständige Gäste kamen und gingen.

Später, nach Hagars Rückkehr und der Geburt Ischmaels, ging es allen Beteiligten gut. Auch Sara wurde mit einem Sohn, Isaak, gesegnet. Ischmael war zu diesem Zeitpunkt bereits dreizehn Jahre alt und hatte durch die Vorfahren seiner Mutter offenbar eine wilde Natur geerbt, denn er übte einen schlechten Einfluss auf Isaak aus. Nach Ansicht einiger unserer Weisen glaubte Hagar fest an den G-tt Abrahams. Die Tora berichtet, dass Ischmael Isaak verspottete und oft versuchte, ihn zu erschrecken. Wieder bestand Sara darauf, dass Abraham Hagar und Ischmael fortschickte, wenn Isaak daran gehindert werden sollte, dem schlechten Beispiel Ischmaels zu folgen.

Abraham zögerte sehr, Hagar und vor allem seinen Sohn wegzuschicken. Doch G-tt befahl ihm, Saras Wunsch zu erfüllen, und Ischmael würde noch zum Vater eines großen Volkes werden.

Hagar und Ischmael verirrten sich in der Wüste in der Nähe von Beer-Scheba und hatten kein Wasser mehr. Ein schrecklicher Tod durch Verdursten drohte ihnen, aber sie wurden durch ein g-ttliches Wunder gerettet. Hagar hatte ihren Sohn in den Schatten eines Busches gelegt und sich ein Stück entfernt, weil sie sein Leiden nicht mit ansehen konnte. Da erschien ihr erneut ein Engel und versicherte ihr, dass G-tt das Leiden ihres Sohnes gesehen hatte und ihn retten würde. Er würde leben und der Vater einer mächtigen Nation werden. Als der Engel sprach, bemerkte Hagar sofort einen Brunnen in der Nähe.

Unsere Weisen sagen, dass Hagar zu diesem Zeitpunkt zeigte, dass ihr Glaube an G-tt nicht echt war. Als ihr Sohn litt, zweifelte sie an G-ttes Versprechen.

Viele unserer alten Weisen sprechen positiv über Hagar, die nie wieder heiratete. Sie lebte mit ihrem Sohn zusammen, der sich am Rande der Wildnis ein Haus gebaut hatte und ein berühmter Jäger wurde. Die Weisen sagen, dass er Adams Mantel besaß, den er König Nimrod abgenommen hatte. (Dieser Mantel verlieh dem Träger Macht über die Tiere).

Obwohl Hagar mit Ischmael weit weg von Abrahams Einfluss lebte, blieb sie ihm treu. Nach Saras Tod ging Isaak selbst zu ihr und nahm sie mit zu seinem Vater, damit sie wieder die Frau seines Vaters wurde. Die Tora nennt sie nun „Ketura”, was „mit Abraham verbunden” bedeutet, da sie Abraham treu geblieben war. Es bedeutet auch „Schmuck”, für ihre guten Taten. Wie die Tora uns berichtet, gebar sie Abraham noch weitere Kinder. Keines davon war jedoch so bedeutend wie Ischmael.

Der Midrasch berichtet, dass nicht nur Hagar wieder mit Abraham vereint wurde, sondern auch ihr Sohn, der zu G-tt zurückkehrte, dem er im Haus seines Vaters gedient hatte und den er während seines wilden Lebens als Jäger und Herrscher über die Völker verlassen hatte. Abraham erlebte also, wie Ischmael sein wahrer Sohn wurde.

Später in der Bibel wird Hagar indirekt noch einmal als Mutter mehrerer Stämme der Hagariter erwähnt, die Nachbarn der Stämme Israels waren. Sie lebten in Transjordanien („Ewer HaJarden”) und wurden von den Israeliten vertrieben.

Interessant sind auch die Legenden, die die Muslime über Hagar erzählen und die im Allgemeinen mit den Berichten unserer eigenen Tradition übereinstimmen. Für sie war Hagar die Vorfahrin ihres Propheten Mohammed, und natürlich schreiben sie ihr alle möglichen Wunder zu, von denen uns weder die Tora noch die Midraschim berichten.

Hagar, wie unsere Weisen sie beschreiben, war eine demütige und fromme Frau. In der Tat hatten nur wenige das Privileg, dass ein Engel G-ttes zweimal zu ihnen sprach und für sie Wunder wirkte.