Rav Yosef Chaim Sonnenfeld (1848–1932), der weise und fromme Oberrabbiner von Jerusalem, war am Schabbat zu Besuch im Haus eines seiner Schüler. Zufällig sah er, wie eines der Kinder etwas tat, das den Schabbat entweihte, und so rief er instinktiv: „Oy, es ist Schabbat!“

Der Vater des Jungen entgegnete: „Hey! Er ist doch nur ein Kind, sei nachsichtig mit ihm! Er kennt den Wert des Schabbats und seine Gesetze noch nicht.“

Wenig später nahm dasselbe Kind ein teures Kristallstück, ein Familienerbstück, aus dem Geschirrschrank. Diesmal sprang der Vater auf und schrie: „Vorsicht, fass das nicht an! Das ist kein Spielzeug!“

Der Raw wandte sich an den Vater und fragte: „Warum schreist du? Ist er nicht nur ein Kind?“

Mit einem Augenzwinkern schloss er: „Es geht nur darum, was dir wichtig ist: der Schabbat oder ein Geschirrteil.“

Also, lass mich dich fragen: Was sind deine Werte?

Gerechte Gewichte

In unserer Parascha liegen viele Mizwot, 74 um genau zu sein (die meisten aller Paraschot in der Tora). Darunter befindet sich ein Gesetz über die Einhaltung gerechter Maßstäbe. In der Antike, vor der Erfindung digitaler Waagen, wog ein typischer Ladenbesitzer beispielsweise ein Pfund Käse so ab, dass er einen Standardstein von einem Pfund auf die eine Seite der Waage legte. Dann legte er ein Stück (oder zwei) Käse auf die andere Seite und fügte so lange etwas hinzu oder nahm etwas weg, bis die Waage im Gleichgewicht war.

Damit dieses System fair funktionierte, mussten die Standard-Messsteine absolut genau sein. Und so warnt die Tora:

Du sollst nicht zwei verschiedene Gewichte in deinem Beutel haben, ein großes und ein kleines.1

Falls du dachtest, dieses Gesetz sei nur eine Art nebensächliches Detail ohne große Bedeutung, räumt die Tora diesen Gedanken schnell aus dem Weg:

Denn wer dies tut, wer solche Ungerechtigkeit begeht, ist dem Ewigen, deinem G‑tt, ein Gräuel.2

Anscheinend ist das Herumspielen mit Gewichtssteinen eine sehr ernste Angelegenheit.

Aber warum? Ich kann verstehen, dass es unehrlich ist, aber in der Tora werden weitaus schlimmere Dinge aufgezählt, die nicht als „Gräuel“ bezeichnet werden. Warum also diese ganze Aufregung?

Eine weitere Frage: Das Nächstes, was wir in der Tora lesen, ist die Geschichte von Amalek, dem ewigen Stachel im Fleisch unserer Vorfahren, der sie in der Wüste angriff, gerade als sie den Sinai verließen. Die Parascha schließt mit der Mizwa, Amaleks Verbrechen niemals zu vergessen.

Welche Bedeutung hat diese Gegenüberstellung? Was will uns die Tora damit sagen, dass sie dieses kleine Ladendiebstahlverbrechen neben einen historisch bösen Verbrecher wie Amalek stellt?

Amalek, der Bösewicht

Werfen wir einen Blick hinter die Kulissen von Amalek, um uns ein besseres Bild zu machen.

Die Israeliten sahen sich während ihres Aufenthalts in der Wüste vielen Feinden gegenüber, und im Laufe der Zeit ist die Liste der Feinde immer weiter gewachsen. Doch Amalek nimmt auf unserer Feindesliste nach wie vor einen besonderen Platz ein.

Warum?

Betrachten wir Amaleks Handlungen im Kontext. Die Israeliten waren gerade durch unfassbare Wunder aus Ägypten befreit worden. Das Meer hatte sich für sie geteilt und damit die ganze Welt beeindruckt. Danach standen sie am Sinai – ein Meilenstein, bei dem die ganze Welt stillstand.

Sie hatten eine unglaubliche Glückssträhne. Niemand würde es wagen, sich mit ihnen anzulegen.

Doch dann kam Amalek. Sie sagten: „Ach! Ihr glaubt, die sind so unantastbar? Nicht so schnell! Wir werden der Welt zeigen, dass diese Typen gar nicht so heiß sind, wie sie denken.“ Also griffen sie an, und wären da nicht einige wundersame Einfälle gewesen, hätte die Geschichte ziemlich schlimm geendet.

Mit anderen Worten: Amalek ist der Inbegriff des Überzeugungsverlusts, der Miesepeter im Raum, der stets jede Begeisterung, Ehrfurcht oder Hingabe zunichte macht. Er ist der Spielverderber, der sagt: „Ach, das meinst du doch gar nicht ernst. Ist es wirklich so schlimm, nicht-koscheres Essen zu essen? Wirst du vom Blitz getroffen, wenn du am Schabbat den Fernseher einschaltest? Wird dein Chef dich wirklich feuern, wenn du dir bei der Buchhaltung ein paar US-Dollar unter den Nagel greifst? Komm schon, nichts ist unantastbar oder heilig. Probier es einfach mal aus, schau, wie es passt, und du wirst sehen, dass der Blitz nicht einschlägt.“

Und genau deshalb sind wir so auf der Hut vor ihm. Er ist wirklich ein übler Kerl, wie es sonst keinen gibt. 3

Richte deine Werte neu aus

Wie stellst du also sicher, dass du am Ende nicht solche schädlichen Abwägungen triffst? Wie vermeidet man es, ins Fadenkreuz von Amalek zu geraten?

Denkt daran: Die Mizwa, die in der Tora unmittelbar vor Amalek steht, ist die Aufrechterhaltung gerechter Gewichte.

Wisst ihr warum?

Weil der sicherste Weg, eure Verpflichtung aufrechtzuerhalten und nicht als glanzloser Ungläubiger zu versagen, so unkompliziert wie schwierig ist: die richtigen Werte zu haben. Den Dingen, die es verdienen, das richtige „Gewicht“ beizumessen, und nicht – G‑tt bewahre – den wichtigen Werten Gewicht abzuziehen und es den trivialeren hinzuzufügen.

Es ist wirklich ganz einfach – was auch immer du wirklich schätzt, was dir wirklich am Herzen liegt, dort wirst du letztendlich deine Zeit, dein Geld und deinen Glauben investieren. Alles andere wird irgendwann auf der Strecke bleiben.

Hast du schon einmal jemanden getroffen, der ständig über Geldmangel jammert, aber irgendwie doch Geld hat, um ins Kino zu gehen, auswärts zu essen oder jedes Jahr das neueste Smartphone zu kaufen? Was ist passiert? Hat er plötzlich eine Bank ausgeraubt? Hat er in seinem Garten einen vergrabenen Schatz gefunden?

Die Antwort ist einfach. Es dreht sich alles um Werte. Manche Menschen legen großen Wert darauf, mit einem Freund auswärts zu essen, und können sich ein Leben ohne das beste Handy einfach nicht vorstellen – also beschaffen sie sich das Geld dafür.

In das, was dir wichtig ist, investierst du. Es mag zu einfach klingen, um wahr zu sein, aber so funktioniert es.

Wenn du dich also in einer Art „Amalek-Zone“ befindest und daran zweifelst, ob es sich wirklich lohnt, jede Woche (oder jeden Tag!) in die Synagoge zu gehen, so viel Geld in jüdische Bildung zu investieren oder zu jedem Menschen in deiner Nachbarschaft freundlich zu sein, dann ist es an der Zeit, deine Maßsteine hervorzuholen und zu prüfen, ob sie „ehrlich“ sind.

Erinnere dich daran, was wirklich zählt, welche Dinge im Leben echten Wert haben und welche Angelegenheiten eher vergänglich sind. Kalibriere deine Waage und prüfe genau, ob du im Laufe der Jahre vielleicht etwas Unwürdiges ein wenig zu hoch gewichtet hast.

Frag dich selbst: Schätze ich den Schabbat oder die Kristallschale?

Halte deine Gewichte ehrlich, und diese glanzlose Amalek-Stimme, die an deinen Verpflichtungen nagt, wird sich automatisch in Luft auflösen. 4