Heute leben wir in einer blühenden Welt mit über sieben Milliarden Menschen, mit weniger Kriegsopfern, weniger Armut und einem längeren und gesünderen Leben als je zuvor in der Geschichte. Die Technologie und medizinische Durchbrüche schreiten weiter voran, ebenso wie der globale Handel und die Kommunikation.

Dieser Fortschritt ist jedoch nur aufgrund der gemeinsamen Werte der Menschheit möglich. Und er ist nur dann gut, wenn wir uns an diese Werte halten. Wir schätzen die Medizin nur, wenn wir das Leben schätzen. Der Handel kommt nur dann allen zugute, wenn die Menschen ihr Wort halten. Technologie ist nur dann von Vorteil, wenn wir sie nutzen, um eine freundlichere, gerechtere Welt mit mehr Freiheit und Möglichkeiten für alle zu schaffen. Und globale Kommunikation ist nur dann von Wert, wenn wir unsere Ideen teilen und zusammenarbeiten wollen.

Hier sind einige Beispiele für jüdische Werte, die zu einer besseren Welt beitragen:

In G-ttes Ebenbild

Die Welt ist riesig, und doch gleicht kein Mensch dem anderen. Keine zwei Menschen denken gleich, sehen gleich aus oder leben dasselbe Leben. Und doch verkündet die jüdische Tora etwas sehr Radikales: dass jeder Mensch nach dem Ebenbild G-ttes geschaffen ist.

Ob erwachsen oder Kind, Mann oder Frau, reich oder arm, fähig oder behindert, Mitglied Ihres Stammes oder Ausländer – der Schöpfer des Universums atmet in jedem von uns. Jeder Mensch ist ein Vertreter des Schöpfers in seiner Schöpfung, jeder auf seine einzigartige, unersetzliche Weise. Das bedeutet, dass das Leben jedes Menschen heilig ist.

Die jüdischen Weisen lehrten: „Wer auch nur ein einziges Leben auslöscht, ist so, als hätte er die ganze Welt vernichtet. Und wer auch nur ein einziges Leben rettet, ist so, als hätte er die ganze Welt gerettet.“

Das ist der einzige Maßstab, den wir für ein Menschenleben haben: Jedes einzelne ist die ganze Welt wert.

Menschenwürde

Eine Stadt wird belagert und der Feind erklärt: „Gebt uns einen von euch und wir werden euch in Ruhe lassen.“

Was ist das Richtige?

Die jüdischen Weisen lehrten, dass es uns nicht gestattet ist, ein unschuldiges Leben auszuliefern, selbst um viele weitere Leben zu retten. Warum? Weil die Tora es uns nicht erlaubt, ein unschuldiges Leben zu nehmen, selbst zum Wohle vieler.

Im 20. Jahrhundert befanden sich die Weltmächte größtenteils in einem Kampf. Es war nicht nur ein Kampf um Macht, sondern auch ein Kampf der Ideologien.

Auf der einen Seite standen diejenigen, die glaubten, dass das Wohl des Staates über den Rechten des Einzelnen steht. Einem Menschen konnte alles genommen werden, was er besaß, und ganze Gemeinschaften konnten ausgelöscht werden, wenn dies dem Staat zugutekam.

Auf der anderen Seite gab es diejenigen, die an das Recht jedes Menschen auf Leben, Gerechtigkeit, Eigentum und die Entscheidung, wie und wo er leben wollte, glaubten.

Das Experiment des 20. Jahrhunderts hat deutlich gezeigt, dass der Weg der Tora in der Tat der einzige Weg ist, der eine nachhaltige Gesellschaft ermöglicht.

Soziale Gerechtigkeit

Abraham, der Vater der Juden, glaubte so fest an Gerechtigkeit, dass er G-tt sogar deswegen zur Rede stellte. G-tt teilte ihm mit, dass Er die sündigen Städte Sodom und Gomorra zerstören werde. Abraham argumentierte: „Was ist, wenn es in diesen Städten einige rechtschaffene Menschen gibt? Solltet ihr die Städte nicht für diese rechtschaffenen Menschen retten? Wird der Richter der ganzen Erde nicht für Gerechtigkeit sorgen?“

Gerechtigkeit ist eigentlich G-ttes Aufgabe. Er hat die Welt erschaffen und es liegt an Ihm, dafür zu sorgen, dass sie gerecht funktioniert. Und so ist es ein großes Privileg, dass Er uns zu Partnern bei dieser g-ttlichen und lebenswichtigen Aufgabe macht.

„Gerechtigkeit, Gerechtigkeit, ihr sollst du nachjagen!“ befiehlt uns G-tt in der Tora. Und wie die jüdischen Weisen lehrten: „Die Welt besteht aufgrund von drei Dingen: Gerechtigkeit, Wahrheit und Frieden.“

Für einen Juden ist das Streben nach Gerechtigkeit ein Weg, nach G-tt zu streben. Am Morgen von Jom Kippur, dem heiligsten Tag des jüdischen Kalenders, lesen Juden aus dem Propheten Jesaja, was G-tt von ihnen verlangt: „alle Fesseln zu lösen, die Menschen ungerecht binden, die Unterdrückten freizulassen, jedes Joch zu zerbrechen. Teile dein Brot mit den Hungrigen; nimm den Obdachlosen in dein Haus auf. Kleide den Nackten, wenn du ihn siehst, wende dich nicht von Menschen in Not ab."

Die Welt in Ordnung bringen

Können Menschen die Welt zu einem besseren Ort machen?

Die meiste Zeit der Geschichte über haben weise Menschen über diese Vorstellung gelacht. Viele betrachteten diese Welt als einen dunklen und verfluchten Ort. Niemand konnte sich vorstellen, dass wir dauerhafte und nachhaltige Veränderungen bewirken könnten. Alles, so sagten sie, verläuft in Zyklen. Manchmal siegt das Gute, manchmal das Böse.

Aber die Tora der Juden sieht die gesamte Zeit als eine Geschichte, die auf eine Ära des Friedens und der Weisheit hier auf Erden hinarbeitet. Es ist die Pflicht eines jeden Menschen, die Welt besser zu hinterlassen, als er oder sie sie vorgefunden hat. Wir alle sind mit unseren Handlungen Baumeister einer zukünftigen Welt.

Juden nennen diese Idee Tikun, was bedeutet, die Welt in Ordnung zu bringen – sie noch besser zu machen, als ihr Schöpfer sie geschaffen hat.

G-tt hat diese Welt aus Liebe erschaffen. Er liebt diese Welt und er erhält alle ihre Geschöpfe mit Liebe. Und das größte Geschenk der Liebe, das Er uns machen kann, ist die Möglichkeit, mit Ihm bei der Erschaffung der Welt zusammenzuarbeiten, indem wir sie in Ordnung bringen und in Einklang bringen.

Das Land Israel und die Weltgemeinschaft

Israel ist das Land der Juden. Es wurde ihnen von G-tt als ewiges Erbe versprochen. Die Bücher, die alle Christen und Muslime als heilig betrachten, stimmen in diesem Punkt überein.

Gleichzeitig wies G-tt die Juden jedoch an, Fremde unter ihnen zu respektieren. Selbst wenn diese Personen ihre Rituale nicht einhalten und nicht ihrem Stamm angehören, müssen sie mit Würde behandelt werden, und Juden und Nichtjuden sind gleichermaßen dafür verantwortlich, die grundlegenden Gesetze einzuhalten, die allen Menschen obliegen.

Im 16. Jahrhundert wurde Europa von Kriegen religiöser Intoleranz zerrissen. Die Menschen dachten, dass diejenigen, die nicht ihrer Meinung waren, Ketzer seien und bekehrt oder getötet werden müssten. Erst als sie in der Tora – der hebräischen Bibel – nachlasen, erkannten sie, dass dies nicht der richtige Weg war. G-tt möchte, dass wir Frieden miteinander schließen, und das ist nur möglich, wenn wir die Unterschiede des anderen akzeptieren.

Unter Juden gibt es immer viele verschiedene Meinungen. Juden lieben es, über wichtige Themen zu debattieren. Sie wissen aus langer Erfahrung, dass wir nur durch eine Vielzahl von Ansichten und lebhafte Debatten die Wahrheit finden können. Tatsächlich ist der Talmud, einer der am meisten studierten jüdischen Texte und (zusammen mit der Bibel) die Grundlage des jüdischen Rechts, eine Zusammenstellung von Argumenten der Weisen.

Die Menschen müssen sich an die Gesetze ihres Landes halten und akzeptieren, dass es eine letzte Autorität gibt, den Schöpfer der ganzen Welt. Aber alle dazu zu zwingen, gleich zu sein, widerspricht G-ttes Plan für eine vielfältige und schöne Welt.

Moralischer Monotheismus

Was macht es für einen Unterschied, ob Menschen einen G-tt, viele Götter und keinen Gott haben? Können wir uns nicht auf die menschliche Vernunft und den Instinkt verlassen, die uns als Leitfaden dienen, um in Frieden miteinander zu leben?

Auf diese Frage gibt die Geschichte eine klare Antwort: „Nein“.

Dies gilt insbesondere nach dem 20. Jahrhundert, als die am besten ausgebildete Nation der Erde, die stolz auf ihre Errungenschaften in Wissenschaft, Kultur, Philosophie und Ethik war, die schrecklichsten Verbrechen gegen die Menschlichkeit beging. Sie taten dies nicht aus einem Anfall von Wahnsinn oder Rache, sondern mit der Begründung dessen, was sie als reine Wissenschaft betrachteten. Millionen unschuldiger Menschen wurden zu Tode gearbeitet oder vergast, nur weil sie als minderwertig galten.

Die menschliche Natur und der menschliche Verstand sind nicht von Natur aus böse. Menschen kümmern sich von Natur aus umeinander und sind empört über Ungerechtigkeit. Der menschliche Verstand hat eine Fülle von Weisheit hervorgebracht.

Aber der menschliche Geist lässt sich leicht bestechen. Wenn Moral unbequem wird, finden wir Wege, sie zu verwerfen. Wenn Ethik uns im Weg steht, finden wir Gründe, die Spielregeln zu ändern. Und wenn es um Menschen geht, die außerhalb unseres Clans, unseres Stammes oder unserer Gesellschaft stehen, stellen wir einfach fest, dass sie keine Menschen wie wir sind, und alles ist gerechtfertigt.

Deshalb ist es gerade heute in einer globalen Gesellschaft von entscheidender Bedeutung, dass wir eine einzige Autorität akzeptieren, die weder menschlich ist noch von Menschen gewählt wird und deren Wort ewig und unveränderlich ist.

Weltfrieden

Ist Frieden besser als Krieg?

Es ist kaum zu glauben, aber vor nicht allzu langer Zeit hielten die meisten Menschen Krieg für eine großartige Unternehmung. Auf diese Weise zeigten Männer ihre Stärke und Nationen ihre Macht. Menschen, die gegen Krieg protestierten, galten im Allgemeinen als dumme Spinner.

Vor mehr als 2600 Jahren jedoch prophezeiten die jüdischen Propheten Jesaja und Micha eine Zeit, in der Nationen sich dafür entscheiden würden, nie wieder Krieg zu führen, und in der die Welt von Frieden erfüllt wäre.

Für Juden ist Frieden, Schalom, in der Tat nicht nur ein Wort. Es ist ein Name für G-tt.

Erst gegen Ende des Ersten Weltkriegs wurde den Menschen klar, dass die Menschheit mit ihrem riesigen neuen Arsenal an technologischen Waffen es sich nicht länger leisten konnte, Krieg zu führen. Nach dem Zweiten Weltkrieg schufen die Nationen der Welt eine großartige Struktur – die Vereinten Nationen –, in der sie sich zusammensetzen und über Frieden statt über Krieg diskutieren konnten.

An einer Wand im Hauptquartier der Vereinten Nationen sind die Worte von Jesaja und Micha eingraviert: „Sie werden ihre Schwerter zu Pflugscharen und ihre Speere zu Winzermessern machen. Nation wird nicht mehr gegen Nation das Schwert erheben, und sie werden das Kriegführen nicht mehr lernen.“

Möge diese Zeit sehr bald kommen, früher als wir es uns vorstellen können.