Einst kam ein Mann zu Rabbi DovBer, dem berühmten „Maggid von Mezeritch“, mit einer Frage.

„Der Talmud sagt uns“, fragte der Mann, "dass der Mensch G-tt für das Schlechte genauso segnen soll, wie er Ihn für das Gute segnen soll. Wie ist das menschlich möglich? Hätten unsere Weisen gesagt, dass man ohne Klage oder Bitterkeit alles akzeptieren muss, was vom Himmel verordnet wurde - das kann ich verstehen. Ich kann sogar akzeptieren, dass letztlich alles zum Guten dient und dass wir G-tt auch für die scheinbar negativen Entwicklungen in unserem Leben segnen und danken sollen. Aber wie kann ein Mensch auf das, was er als schlecht empfindet, genau so reagieren wie auf das, was er als gut empfindet? Wie kann ein Mensch für seine Schwierigkeiten genauso dankbar sein wie für seine Freuden?"

Rabbi DovBer antwortete: "Um eine Antwort auf Ihre Frage zu finden, müssen Sie meinen Schüler, Reb Zusha von Anipoli, aufsuchen. Nur er kann Ihnen in dieser Angelegenheit helfen."

Reb Zusha empfing seinen Gast herzlich und lud ihn ein, sich wie zu Hause zu fühlen. Der Besucher beschloss, das Verhalten von Reb Zusha zu beobachten, bevor er seine Frage stellte. Schon bald kam er zu dem Schluss, dass sein Gastgeber das talmudische Diktum, das ihn so verwirrt hatte, wirklich vorlebte. Er konnte sich niemanden vorstellen, der in seinem Leben mehr Not litt als Reb Zusha: Er war ein furchtbarer Bettler, hatte nie genug zu essen und seine Familie wurde von allen möglichen Gebrechen und Krankheiten heimgesucht. Dennoch war Reb Zusha immer gut gelaunt und fröhlich und drückte dem Allmächtigen ständig seine Dankbarkeit für all seine Güte aus.

Aber was war sein Geheimnis? Wie macht er das nur? Der Besucher beschloss schließlich, seine Frage zu stellen.

So sagte er eines Tages zu seinem Gastgeber: "Ich möchte Sie etwas fragen. Tatsächlich ist das der Grund meines Besuchs bei Ihnen - unser Rebbe hat mir geraten, dass Sie mir die Antwort geben können."

„Was ist Ihre Frage?“, fragte Reb Zusha.

Der Besucher wiederholte, was er den Maggid gefragt hatte. „Das ist ein guter Punkt“, sagte Reb Zusha, nachdem er über die Angelegenheit nachgedacht hatte. "Aber warum hat unser Rebbe Sie zu mir geschickt? Woher soll ich das wissen? Er hätte Sie zu jemandem schicken sollen, der Leid erfahren hat..."