Am Ende seines Lebens versammelte Jakob seine Kinder um sich, um ihnen seine letzten Worte und seinen Segen mitzugeben.

Im Buch Genesis lesen wir immer wieder von der Herausforderung der Nachfolge – der Schwierigkeit, eine immaterielle, fragile Idee an die nächste Generation weiterzugeben. Bis heute sind Spannungen und Konflikte mit der Nachfolge verbunden, da von Generation zu Generation nur einem Sohn das spirituelle Erbe anvertraut wird.

Immer wieder lesen wir von der Herausforderung der Nachfolge

Nun sind zum ersten Mal in der jüdischen Geschichte alle zwölf Söhne Jakobs damit beauftragt, das Erbe Abrahams fortzuführen. Jeder von ihnen hat eine besondere Eigenschaft, die entscheidend zur jüdischen Geschichte beitragen wird.

Jakob verwendet Tiermetaphern, um viele seiner Söhne zu beschreiben:

„Ein Jungtier, ein ausgewachsener Löwe ist Jehuda ... Er duckte sich, ruhte wie ein Löwe, und wie ein Löwe, wer wird ihn wecken?“

„Issachar ist ein knochiger Esel, der zwischen den Grenzen liegt.“

„Dan wird eine Schlange auf der Straße sein, eine Viper auf dem Weg, die das Pferd in die Fersen beißt, sodass sein Reiter rückwärts fällt.”

„Naftali ist eine schnelle Gazelle, die schöne Worte spricht.”

„Benjamin ist ein Wolf, er wird jagen; am Morgen wird er Beute verschlingen, und am Abend wird er die Beute aufteilen.” 1

Sowohl Raubtiere als auch domestizierte Tiere werden verwendet, um die Stämme zu beschreiben. Die wilden Tiere stehen für die leidenschaftliche Liebe zu G‑tt, während die domestizierten Tiere – die leicht zu zähmen sind – für Unterwerfung und Hingabe an den g‑ttlichen Willen stehen.

In der kabbalistischen Terminologie ist der Puls des spirituellen Lebens sowohl „Laufen“ als auch „Zurückkehren“. „Laufen“ ist das Verlangen, den Grenzen der eigenen Existenz zu entfliehen; das Gefühl leidenschaftlicher Liebe zu G‑tt. „Laufen“ ist das Gefühl der Inspiration, aber Inspiration allein ist wie eine Flamme ohne Brennstoff. Inspiration verflüchtigt sich, wenn ihr nicht „Zurückkehren“ folgt – greifbare, konkrete Handlung.

Beide Eigenschaften, „Laufen“ und „Zurückkehren“, sind für jedes menschliche Unterfangen notwendig. Ein erfolgreiches Unternehmen erfordert Visionen, Inspiration und leidenschaftliche Energie (Laufen) sowie die Bereitschaft, die notwendige, aber mühsame Routinearbeit zu leisten (Zurückkehren).

Beide Eigenschaften sind für jedes menschliche Unterfangen notwendig

Das Gleiche gilt für Beziehungen. Ohne Emotionen gibt es keine Energie, kein Feuer, keine Inspiration. Aber „laufen“ allein reicht nicht aus. Damit eine Beziehung besteht, muss es gegenseitiges Engagement geben, unabhängig davon, ob man in diesem Moment Inspiration empfindet oder nicht.

Das Gleiche gilt für unsere Beziehung zu G‑tt. Die Tora möchte uns mit Liebe und Ehrfurcht inspirieren. Wir beginnen den Tag mit dem Bestreben, zu „laufen”, dem Alltäglichen zu entfliehen, das Materielle zu überwinden und uns mit G‑tt zu verbinden. Doch das Judentum lehrt uns, dass wir zur Erde „zurückkehren” müssen, um sie zu heiligen. Wir müssen mit Inspiration „zurückkehren” und uns verpflichten, den g-ttlichen Willen in dieser Welt zu erfüllen.

Jakob versammelt seine Kinder und erinnert sie daran, dass jede ihrer Eigenschaften für die jüdische Geschichte von entscheidender Bedeutung ist. Wir müssen „laufen“, leidenschaftlich wie der Löwe, aber auch „zurückkehren“, engagiert und zuverlässig wie der Esel. 2