„Dies sind die Worte, die Mosche zu den Kindern Israel in der Wüste auf der Ebene gegenüber Suf zwischen Paran und Tofel, Lawan, Chazeirot und Di-Sahaw über den Jordan sprach“ (Dewarim 1:1).

„Alle diese Orte sind Anspielungen auf die Sünden, die das jüdische Volk in den vierzig Jahren der Wanderung durch die Wüste Sinai begangen hat. Mosche wies sie nur durch Andeutungen zurecht, um sie nicht zu demütigen“ (Raschis Kommentar)

Rabbi Menachem Mendel von Lubawitsch kritisierte einmal scharf eine bestimmte Einstellung und Verhaltensweise. Später beklagte sich einer der Anwesenden bei ihm: „Rebbe, warum habt Ihr mich öffentlich gescholten? Hättet Ihr mich nicht unter vier Augen auf meine negativen Züge aufmerksam machen können, ohne mich vor allen Leuten zu blamieren?“

Der Rabbi erwiderte: „Habe ich dich gemeint? Offenbar ja. Weißt du, ich bin Hutmacher. Ein Hutmacher macht Hüte und stellt sie ins Schaufenster. Leute kommen herein und probieren sie an, bis jemand einen Hut findet, der ihm gut passt. An wen hat der Hutmacher gedacht, als er diesen Hut machte? Nun, er machte ihn genau für den Kunden, der glaubt, er passe ihm!“


Frage: Ist das Wort „eileh“ (dies sind) nicht überflüssig? Hätte es nicht genügt zu sagen: „hadewarim“ (die Worte)?

Antwort: Mosche begann an Rosch Chodesch Schewat, Klal Jisrael sein Vermächtnis zu übergeben. 36 Tage später starb er am siebten Adar. Das Wort „eileh“ hat den Zahlenwert 36; die Torah erinnert also daran, dass er Klal Jisrael 36 Tage lang ermahnte.


Frage: Warum ermahnte Mosche das Volk gerade 36 Tage lang?

Antwort: Im Midrasch Rabba sagt Rabbi Levi: „Das jüdische Volk musste erst ins Exil gehen, nachdem es gegen die 36 Gebote der Torah verstoßen hatte, die mit Kareit (Ausstoß) bestraft werden.“ (Das Wort „eichah“ - „wie“ -, das erste Wort des Buches der Klagelieder, hat ebenfalls den Zahlenwert 36.)

Nach dem Sohar entsprechen die 365 negativen Gebote der Torah den 365 Tagen des Sonnenjahres. Wer sie überschreitet, übt somit einen negativen Einfluss auf den Tag aus, der dem Gebot entspricht.

Mosche wusste durch g-ttliche Inspiration, dass die Juden letztlich ins Exil gehen mussten, weil sie gegen 36 negative Gebote verstoßen und dadurch 36 Tage des Jahres verdorben hatten. Darum ermahnte er sie 36 Tage lang.

Interessant ist, dass Parschat Dewarim immer an dem Schabbat gelesen wird, der Tischa B’Aw vorausgeht, dem Tag, an dem wir das Buch Eichah (Klagelieder) lesen.