Die letzte Mischna des Traktats Taanit1 behandelt Tu BeAw, den Tag, an dem sich heiratsfähige Mädchen aus Jerusalem in Weiß kleideten und in den Weinbergen tanzten. Sie riefen: „Junger Mann, hebe deine Augen auf und sieh, was wirst du für dich wählen? Schau nicht auf die Schönheit, schau auf die Familie. „Reiz ist trügerisch und Schönheit ist vergänglich, eine g-ttgefällige Frau verdient Lob."2

Der Rebbe fragt: War es möglich, dass jedes Mädchen in Jerusalem aus einer so guten Familie stammte, dass sie sagen konnte: ‚Schau dir meine Familie an‘?

Die Frage wird noch eindringlicher. Der Talmud3 bringt eine Beraita, die genau beschreibt, was die jungen Damen sagten. „Die Hübschen sagten: ‚Schau dir die Schönheit an.‘ Diejenigen mit Stammbaum sagten: ‚Schau dir die Familie an.‘ Die Unscheinbaren sagten: ‚Wähle um Himmels willen aus.‘

Die Beraita scheint der Mischna zu widersprechen, die besagt, dass jeder die jungen Männer dazu drängen würde, „auf die Familie zu schauen“. Die Beraita hingegen sagt uns, dass sie auf die besonderen Tugenden hinweisen würden, die sie besitzen. Außerdem scheint es sehr eitel und oberflächlich von den Hübschen zu sein, zu sagen: „Schau dir die Schönheit an.“ Ist das ein jüdischer Wert? Und wie passt das zur heilsamen Botschaft der Mischna, dass „Charme falsch und Schönheit nutzlos ist“?

Es gibt zwei Ansätze, wenn es darum geht, die Eigenschaften einer Person zu betrachten. Man kann eine Person allgemein betrachten und man kann auf die Details achten.

Bei der allgemeinen Betrachtung sieht man ein jüdisches Mädchen, eine Tochter unserer Matriarchinnen – Sara, Riwka, Rachel und Lea –, die deren schöne Eigenschaften geerbt hat. Auch wenn diese Eigenschaften im Moment vielleicht verborgen sind, weiß man, dass sie vorhanden sind und irgendwann sicher zum Vorschein kommen werden. Die Mischna spricht über diese allgemeine Sichtweise. Deshalb heißt es: „Erhebe deine Augen und sieh“, denn es wird eine allgemeine Vogelperspektive eingenommen. Und wenn es heißt: „Reiz ist falsch und Schönheit ist nutzlos“, bezieht es sich auf oberflächliche Schönheit und oberflächlichen Charme.

Die Beraita spricht von einer detaillierten Sichtweise, nachdem man bereits die allgemeine Sichtweise gesehen hat. Die Mädchen Jerusalems sprechen über bedeutungsvolle jüdische Tugenden. Warum ist sie schön? Weil sie die schönen Eigenschaften, die sie von Sara, Riwka, Rachel und Lea geerbt hat, verinnerlicht und mit ihrem Wesen vereint hat. Deshalb ist sie von innen heraus wirklich schön, und wenn sie von innen heraus schön ist, kommt das auch nach außen zum Ausdruck. Das ist jüdische Schönheit, die es wert ist, erwähnt zu werden, weder falsch noch nutzlos.

Mit anderen Worten: Wenn Sie die Gaben, die Ihnen als Erbe gegeben wurden, annehmen und zu Ihren eigenen machen, dann haben die Details einen Wert. Wenn Sie jedoch nur die Details haben, ohne das Erbe zu Ihrem eigenen zu machen, ist es leere Schönheit. Sie ist oberflächlich und nutzlos.4

Dies bringt uns zur Parascha Behar-Bechukotai. Behar ist ein Berg. Er ist hoch, stark und schön und bezieht sich auf die Details. Bechukotai ist unsere Essenz, unser Erbe: die Tora. Wenn Sie sich Bechukotai, die Tora, zu eigen machen, dann sind die Behar, die Details, von Wert. Aber wenn man nur den Behar, die Details, hat, dann ist es nur ein hübscher Stein ohne Jiddische taam und ohne jüdischen Wert.5