Frage?

Diesen Freitag ist Tu B'Av, der angeblich glücklichste Tag im jüdischen Kalender. Seltsamerweise habe ich gelesen, dass es in dieser Nacht nicht nur eine Mondfinsternis geben wird, sondern dass Sternengucker in einigen Teilen der Welt (hauptsächlich in Afrika, Asien und im Nahen Osten) die längste totale Mondfinsternis des 21. Jahrhunderts sehen werden, die auch als „Blutmond“ bekannt ist.

Hat das irgendeine Bedeutung? Ist das etwas, worüber man sich Sorgen machen sollte? Ich habe gesehen, wie einige religiöse Gruppen behaupteten, dass dies ein Zeichen für schreckliche Katastrophen sei, die noch bevorstehen.

Antwort!

In seiner Beschreibung zukünftiger Ereignisse sagt der Prophet Joel voraus, dass „[G-tt] Wunder am Himmel und auf der Erde geschehen lassen wird: Blut und Feuer und Rauchsäulen; die Sonne wird sich in Finsternis verwandeln und der Mond in Blut, bevor der große und furchterregende Tag G-ttes kommt.“1

In den Kommentaren wird viel über die Bedeutung dieser Prophezeiung diskutiert. Viele erklären sie als allegorisch. Der Bibelkommentator Rabbi David Kimchi (bekannt als RaDaK, 1160–1235) erklärt jedoch, dass der Mond bei einer totalen Sonnenfinsternis dunkel erscheint; wenn er jedoch nur teilweise bedeckt ist, erscheint er rot wie Blut, was den Fall der Bösen symbolisiert.2

Mit anderen Worten: Ja, einigen zufolge ist ein Blutmond tatsächlich ein Omen, aber ein Omen für den Untergang der Bösen.

Ein Vollmond

Wie Sie geschrieben haben, findet diese Sonnenfinsternis am Tu BeAw, dem 15. Tag des Monats Aw, statt. Es ist interessant festzustellen, dass eine Mondfinsternis und ein „Blutmond“ per Definition nur am 15. Tag eines jüdischen Monats auftreten können, d. h. wenn Vollmond ist.

Normalerweise gilt eine Mondfinsternis laut Talmud als schlechtes Zeichen für die Juden, da wir die Monate nach dem Mondzyklus berechnen.3 Aus demselben Grund gilt ein Vollmond jedoch als positives Zeichen.4

Letztendlich werden wir an die Worte unserer Weisen erinnert, dass „Juden, wenn sie den Willen G-ttes erfüllen, sich keine Sorgen um Omen oder himmlische Phänomene machen müssen. So spricht der Ewige: ‚Fürchtet euch nicht vor den Zeichen des Himmels.‘“5

Der Vollmond und der 15. Aw

Der Lubawitscher Rebbe weist auf6 eine interessante Verbindung zwischen dem Mond und dem 15. Aw hin. Einerseits erklären die Mystiker, dass die eigentliche Bedeutung des Tages darin besteht, dass es der erste Vollmond nach dem traurigsten Tag im jüdischen Kalender ist, dem 9. Aw, der die Zerstörung des Heiligen Tempels markiert. Da wir die Monate nach dem Mondzyklus berechnen und die jüdische Nation mit dem Mond verglichen wird, feiern wir diesen bedeutenden Tag.

Und doch, wenn man darüber nachdenkt, markiert der 15. Tag des Monats eigentlich den Zeitpunkt, an dem der Mond abnimmt. Wenn wir zu Beginn des Monats eine Lehre aus dem Mond ziehen würden, dann wäre es, immer mehr Licht hinzuzufügen – aber welche Lehre können wir aus dem Mond am 15. des Monats ziehen, wenn er anfängt, abzunehmen?

Um dies zu beantworten, müssen wir beachten, dass es einen Unterschied zwischen der Unvollständigkeit des Mondes während der Zeit, in der er zunimmt, und der Zeit, in der er abnimmt, gibt. In der ersten Monatshälfte, wenn der Mond zunimmt, ist seine Unvollständigkeit ein Zeichen dafür, dass in unserem Werk, Licht sowohl für uns selbst als auch für die Welt um uns herum zu bringen, noch etwas fehlt. Wenn wir die Monatsmitte erreichen, ist der Vollmond ein Zeichen dafür, dass wir unsere volle Helligkeit erreicht haben, sowohl in unserem eigenen G-ttesdienst als auch darin, der Welt Licht zu bringen.

Es gibt jedoch einen Haken. Je größer und heller eine Person wird, desto mehr neigt das Ego dazu, zu gedeihen. Wir wissen, dass wahre Spiritualität nur in denen ruhen kann, die von bescheidenem Wesen sind. Sobald wir also die Monatsmitte erreicht haben, ist es an der Zeit, am Ego zu arbeiten. Wir verringern, G-tt bewahre, nicht unsere Bemühungen, die Welt zu einem besseren Ort zu machen, aber wir arbeiten daran, unsere Gefühle der spirituellen Überlegenheit und Selbstgefälligkeit zu verringern. Diese Demut wird durch das Abnehmen des Mondes in der zweiten Monatshälfte symbolisiert.

Dies korreliert mit der Aussage des Talmud, dass ab dem 15. Aw die Nächte länger werden und es eine günstige Zeit ist, nachts mehr Tora zu lernen. Dies kann auch metaphorisch verstanden werden: das Gefühl der Demut beim Lernen der Tora zu steigern, denn nur durch Demut kann man wirklich die Essenz der Tora erreichen.