Vor einigen Wochen haben wir in Paraschat Teruma von G-ttes Anweisung an Mosche erfahren, den Mischkan – das Stiftszelt – und all seine Gefäße herzustellen. Mosche wurden auch die verschiedenen Materialien genannt, die für den Bau notwendig sein würden. In dieser Woche, in Paraschat Wajakhel, trifft Mosche K'lal Israel und beauftragt sie mit dem Privileg, den Mischkan gemäß den Anweisungen, die er erhalten hat, zu bauen.

Die Einzigartigkeit der Juden liegt in ihrer Tora. G-tt hat uns aus allen Nationen der Welt ausgewählt und uns exklusiv die Tora gegeben. Der Aron – die Bundeslade – in der sich die Tafel mit den Zehn Geboten befand, war das zentrale und herausragendste Merkmal.

Raschi zitiert die Weisen in der Gemara (Joma 72b) und erklärt, dass die Tora, wenn sie besagt, dass der Aron aus Akazienholz gefertigt und innen und außen mit reinem Gold überzogen sein soll, Folgendes bedeutet: Es wurden drei Behältnisse angefertigt. Das erste war aus Akazienholz. Eine zweite, größere Schatulle wurde aus Gold gefertigt, in die die Holzschatulle eingesetzt wurde. Dann wurde eine dritte, kleinere Schatulle aus Gold gefertigt, die in die hölzerne Schatulle eingesetzt wurde. Somit war die mittlere Holzschatulle innen und außen mit Gold überzogen.

Wenn man bedenkt, dass im Aron der heiligste Schatz der Juden lag, ist es nur angemessen, dass Gold, das damals wie heute wertvollste Metall, für den Bau der Bundeslade verwendet wurde. Da Gold den höchsten Wertbegriff darstellt, wird es mit allem in Verbindung gebracht, was wir als besonders wertvoll erachten, und wir können gut verstehen, dass zwei goldene Aronot angefertigt wurden, um die Tafeln aufzunehmen. Aber warum wurde für den Bau der Bundeslade Holz verwendet? Holz hat keinen besonderen Wert. Ist Holz ein angemessener Tribut für unsere wertvollste und am meisten geschätzte Tora?

Ein Verständnis der Natur dieser Substanzen wird dieses scheinbare Rätsel erklären. Jedes dieser Materialien hat eine besondere, einzigartige Qualität und diese beiden Eigenschaften zusammen sind für die Tora von Bedeutung. Gold ist langlebig und stark. Die meisten Substanzen werden von der Zeit in Mitleidenschaft gezogen. Metalle korrodieren, laufen an und rosten im Laufe der Zeit. Stoffe fransen aus, reißen und verblassen.

Gold ist eine seltene Ausnahme von diesem Phänomen. Es ist haltbar, stark, widersteht der Zeit und dem Verfall. Daher war es angemessen, dass die Bundeslade, in der die Tora von Haschem aufbewahrt wurde, aus Gold gefertigt war, um den fortwährenden Wert der Tora und die ewigen Werte, die sie uns vermittelt, zu symbolisieren. Die Tora ist wie Gold etwas, das Zeit und vorherrschende Bedingungen niemals ändern können.

Deshalb vergleicht König David in den Psalmen (19:11), wenn er von der Tora spricht, ihre Lehren mit Gold und sagt: „Sie sind begehrenswerter als Gold, sogar als viel feines Gold.“

Gold hat jedoch einen Chisaron – einen Nachteil. Es ist leblos. Holz hat den Ma'aleh – den Vorteil –, dass es von einem Lebewesen stammt: Es wächst, hat Wurzeln und produziert Blätter und Früchte. Die Tora wird daher nicht nur mit Gold, sondern auch mit einem Baum verglichen: „Ein Baum des Lebens ist es denen, die es ergreifen“ (Sprüche 3:18). Was Gold fehlt, wird durch Holz ersetzt, und was Holz fehlt, wird durch Gold ersetzt. Die Haltbarkeit von Gold und die Lebendigkeit und das Leben von Holz wurden bei der Herstellung der Bundeslade vereint. Ewigkeit und Leben sollten für immer die Symbole der Tora sein.

Mein lieber Chatan und Kallah, Sie machen sich daran, Ihr eigenes kleines Heiligtum zu errichten. In diesem Heiligtum werden die Bundeslade und die Tora tatsächlich eine herausragende Rolle spielen. Aber Sie dürfen nie die Botschaft der goldenen und hölzernen Bundeslade vergessen.

Die Bundeslade und die Tora darin sind unser wertvollster Besitz, Symbole ewiger Werte. Aber Ewigkeit allein reicht nicht aus. Jede Generation muss ihren Teil dazu beitragen, der Tora neues Leben einzuhauchen, unsere Traditionen wachsen und sich ausbreiten zu lassen, und jeder Einzelne muss persönlich immer stärker in seinem Tora-Studium und der Einhaltung der Mizwot werden. Wir dürfen uns nicht auf den Lorbeeren der Vergangenheit ausruhen. Die Tora ist Ewigkeit – Sahaw –, aber sie muss auch Ez Chajim sein, eine Ewigkeit, die lebt.

Die Tora ist ein Baum des Lebens für diejenigen, die an ihrer Ewigkeit festhalten und mit ihr und durch sie spirituell wachsen. Mögen Sie diese Höhen erreichen und ein glückliches und vom Geist der Tora erfülltes Paar sein.


„שלשה נזדווגו להם זווגיהם מן הבאר, יצחק יעקב ומשה“
„Die Hochzeit von drei Personen – Isaak, Jakob und Mosche – fand alle an einem Brunnen statt.“ (Midrasch Rabba, Shemot 1:32)

FRAGE: Welche Lehre kann man aus einem Brunnen für die Partnersuche ziehen?

ANTWORT: Ein Brunnen befindet sich nicht über der Erde. Normalerweise gräbt man nach Wasser in einem Gebiet, in dem man weiß, dass es Wasserquellen gibt, die von der Erde bedeckt sind.

Viele Menschen treffen ihre Entscheidung, wen sie heiraten wollen, auf der Grundlage oberflächlicher und äußerlicher Dinge, wie Schönheit, Geld und Jichus – Abstammung. Dies sind keine wahren Eigenschaften, sondern eher äußerlich und vergänglich.

Auch wenn Jichus seine Vorzüge haben mag, sagte ein weiser Mann: „Jichus ist eine Null; es hat keinen Wert, es sei denn, es steht eine ‚Eins‘ davor.“

Die Botschaft des Brunnens lautet wie folgt: „Lassen Sie sich nicht von Ihrem Auge täuschen. Nicht alles, was glänzt, ist Gold. Graben Sie tief. Wenn Sie nach sorgfältiger Prüfung in Ihrer zukünftigen Braut schöne Eigenschaften und Werte finden, ist sie diejenige, die sich von allen anderen abhebt, und Sie sollten Haschem dafür preisen, dass er Ihnen geholfen hat, sie zu finden.“