Jitro - Sicha C

V. Diejenigen, die gegen das Studium der Chassidut sind, führen im Allgemeinen zwei Argumente an:

a) Wenn dieses Studium so wichtig wäre, warum wurde es dann nicht früher durchgeführt? Wenn wir so viele Jahre lang ohne Chassidut auskommen konnten, ist sie offensichtlich nicht wirklich notwendig.

b) Diese Art des Studiums führt zu einer Aufhebung der Realität der Materie und der empirischen Substanz – was reine Verneinung [ohne offensichtliche positive Elemente] bedeutet.

VI. Die Antwort auf diese Frage lautet wie folgt:

Der Rambam stellt in Schemona Perakim1 fest, dass es ebenso wie Krankheiten und Heilmittel für den Körper auch Krankheiten und Heilmittel für die Seele gibt. Daraus folgt, dass man von körperlichen Krankheiten und Heilungen viel über die Krankheiten und Heilungen der Seele lernen kann.

VII. Krankheit, möge der Barmherzige uns davon verschonen, bedeutet im Allgemeinen einen Mangel oder eine Störung in einem bestimmten Teil des Körpers. Es gibt jedoch eine Krankheit, bei der dem Körper nichts fehlt, sondern vielmehr durch das Wachstum von neuem Gewebe ergänzt wird. Man könnte sagen: „Wen kümmert es, dass es ein zusätzliches Wachstum gibt, da nichts von den Teilen fehlt, die vorhanden sein sollten?“ Nichtsdestotrotz wird dies eindeutig als eine Krankheit angesehen. In der Tat kann es sich um eine Krankheit handeln, die viel schwerwiegender ist als ein Defekt im Körper, und zwar so schwerwiegend, dass man es vermeidet, sie bei ihrem Namen zu nennen.

Das zusätzliche Wachstum ist schädlich für den Teil, in dem es sich befindet, und es kann sich – G-tt bewahre – noch weiter ausbreiten.

So wie sich diese Krankheit von allen anderen unterscheidet, so ist auch ihre Heilung anders als alle anderen. Bei anderen Heilmitteln fügt man dem Körper etwas hinzu. Das Heilmittel für diese Krankheit besteht jedoch darin, den zusätzlichen Teil zu zerstören, und so kann die Gesundheit des Patienten wirklich wiederhergestellt werden.

Das Heilmittel für diese Krankheit wurde erst vor ein paar Generationen entdeckt. Die Möglichkeiten zur Anwendung dieses Heilmittels wurden erst später entdeckt, und die Forschung auf diesem Gebiet geht weiter.

VIII. Jemand mag sich weigern, dieses Heilmittel anzuwenden, weil (a) der Zweck der Medizin darin besteht, den Körper weiter zu entwickeln und zu stärken und nicht zu zerstören; und (b) seit Generationen niemand mehr diese Technik angewandt hat, und daher weigert er sich, auf diese neuen Ärzte mit ihren neuen Heilmitteln zu hören. Er ist konventionell und wird dem traditionellen Weg folgen. Sicherlich kann jeder den offensichtlichen Irrtum dieser Argumente erkennen.

Die Stärkung und Weiterentwicklung gilt nur für die gesunden Teile des Körpers, nicht aber für das Wachstum, das zerstört werden muss, da es völlig fremd und schädlich für den Körper ist.

In der Vergangenheit war diese Krankheit nicht so bekannt und verbreitet wie heute. Daher gab es nur wenig Forschung auf diesem Gebiet, und vor allem hat die Vorsehung kein geeignetes Heilmittel zur Verfügung gestellt. In letzter Zeit jedoch, als diese Krankheit immer ausgeprägter wurde, möge der Barmherzige uns verschonen, hat der Heilige, gesegnet sei Er, „eine Heilung vor der Krankheit geschaffen“2 und das Heilmittel bereitgestellt.

IX. Alle physischen Elemente stammen von ihren Wurzeln und Gegenstücken im geistigen Bereich ab. Dies gilt auch für die oben erwähnte Krankheit und Heilung. Die Tatsache, dass sie in diesen späteren Generationen häufiger auftritt, hängt mit den geistigen Gegenstücken in diesen späteren Generationen zusammen.

Wir stehen jetzt kurz vor der Ankunft des Maschiach. Sehr bald wird die Zeit kommen, in der „Er der Finsternis ein Ende setzt.“3 Das bedeutet aber auch, dass es gegenwärtig eine Verstärkung und Zunahme der Kelipa von Amalek gibt, d. h. von Frechheit und Arroganz ohne Sinn und Verstand.4

Hochmut und Arroganz gab es schon immer, aber nie waren sie so krass wie heute.

Dies spiegelt sich auf der physischen Ebene in einer Substanz ohne Sinn und Verstand wider, einer Substanz, die die Vitalität des Körpers aussaugt, als wäre sie die einzige bedeutende Realität.

Der Allmächtige hat also ein Heilmittel für diese Krankheit im Voraus bereitgestellt und die Lehren der Chassidut offenbart, die eine Zerstörung und Vernichtung der kranken Komponente (Arroganz) bewirken.

X. Es ist klar ersichtlich, dass der Vergleich in einer Hinsicht nicht stimmt. In dem Beispiel kann eine übermäßige Behandlung mit dem Heilmittel den gesunden Teilen des Körpers schaden. Im spirituellen Bereich kann man jedoch ewig weiter Chassidut lernen, und dies wird nur die Komponente der Arroganz und der Selbstüberschätzung zerstören. Darüber hinaus wird es sogar die gesunden Teile stärken und weiterentwickeln, denn es wird gesagt, dass die Tora Os (Stärke) und Tuschija (von der Wurzel taschasch, also das, was schwächt) genannt wird: Es ist Tuschija für die Schwächung der tierischen Seele und Os für die Stärkung der G-ttlichen Seele.5

(Adaptiert aus einer Sicha gehalten am 12. Tammus 5712)