Frage?

Angesichts der zunehmenden Verbreitung von KI-generierten Bildern und Videos habe ich mich gefragt, welche Rechte ich an meinem Bild und meiner Stimme habe. Darf jeder mein Abbild generieren und verwenden, ohne meine Erlaubnis einzuholen?

Antwort!

Das jüdische Recht befasst sich ausführlich mit geistigem Eigentum und Urheberrechten. Aber was ist mit dem Besitz unseres Körpers?

Gehört uns unser Körper?

Interessanterweise gilt aus Sicht der Tora, dass wir zwar im Allgemeinen Eigentümer unseres physischen Eigentums sind, dies jedoch nicht für unseren eigenen Körper gilt.

Nach jüdischem Recht können Sie über Ihr Leben und Ihren Körper nicht nach Belieben verfügen. Zum Beispiel ist es verboten, eine andere Person zu schlagen, selbst mit deren Zustimmung, da Personen nicht die Autorität über ihren Körper haben, sich schlagen, beschämen oder Schmerzen aussetzen zu lassen.1

Der Rebbe erklärt2, dass unsere Körper nicht unser persönliches Eigentum sind, sondern eine Leihgabe von G-tt, um unsere Mission in dieser Welt zu erfüllen. Unser Körper ist die Heimat unserer Seele und ein heiliges Gefährt, durch das Mizwas erfüllt werden können. Daher sind wir nicht berechtigt, unseren Körper in irgendeiner Weise zu verstümmeln.3 (Dies erstreckt sich auch auf das Verbot der Selbstverstümmelung und sogar auf einige Formen der kosmetischen Chirurgie.

Letztendlich kam Rabbi David ibn Simra, bekannt als Radbaz, zu dem Schluss, dass die Tatsache, dass wir nicht Eigentümer unseres Körpers sind, ein „Dekret“ des Schöpfers der Welt ist, das nicht in Frage gestellt werden kann.4

Wie sich Ihr Körper vom geistigen Eigentum unterscheidet

Selbst wenn Sie argumentieren würden, dass Sie Ihr geistiges Eigentum besitzen, wäre es für Sie daher viel schwieriger, dasselbe Argument in Bezug auf Ihre Stimme oder Ihr Abbild vorzubringen, von dem wir gerade festgestellt haben, dass es Ihnen nicht gehört.

Nun könnten Sie argumentieren, dass Sie das angeborene Recht auf Ihr Abbild haben, auch wenn Sie es nicht „besitzen“. Es ist jedoch wichtig zu verstehen, dass das Gesetz der Tora nicht auf Rechten basiert (wie die Gesetze vieler westlicher Länder). Vielmehr basiert es auf dem Konzept von Pflichten und Verantwortlichkeiten.

Die Frage ist also, ob andere die Verantwortung haben, darauf zu achten, dass sie Ihr Abbild nicht verwenden. Sehen wir uns nun an, welche Verantwortlichkeiten eine Person davon abhalten können, Ihr Abbild zu missbrauchen.

Mögliche Gründe für ein Verbot

Ein solches Problem ist Genewat Da-at, oder „Die Gedanken einer anderen Person stehlen“, was bedeutet, jemanden zu täuschen oder zu betrügen. Ein klassisches Beispiel, das im Talmud und im jüdischen Gesetzbuch angeführt wird, besagt, dass man Weinfässer nicht angeblich für seine Gäste öffnen darf, wenn man sie ohnehin zum Verkauf öffnen muss, um seine Gäste nicht zu täuschen und ihnen vorzugaukeln, dass die Fässer zu ihren Ehren geöffnet wurden 2:6; Schulchan Aruch, Choschen Mischpat 228:6.

Genewat Da-at gilt als schwere Form des Diebstahls, selbst wenn nichts Greifbares entwendet wird.5 Im Zusammenhang mit KI-generierten Abbildungen könnte die Verwendung des Bildes einer Person ohne deren Zustimmung als Täuschung der Betrachter angesehen werden und somit unter dieses Verbot fallen. Je nach den Einzelheiten kann man jedoch möglicherweise nicht finanziell haftbar gemacht werden.

Diebstahl vs. Schaden

Auch wenn die Verwendung des Bildnisses einer Person keinen Diebstahl im herkömmlichen Sinne darstellt, kann sie dennoch Schaden oder Verlegenheit verursachen, wodurch der Benutzer für diese Schäden haftbar gemacht werden kann. Es gibt auch bestimmte Fälle, in denen man allein dafür haftbar gemacht werden kann, dass die andere Person keinen Gewinn erzielt.

Das Gesetz befolgen

Der Talmud besagt: „dina d'malchuta dina“, „das Gesetz des Landes ist das Gesetz“.6 Dieses Prinzip verpflichtet im Allgemeinen dazu, sich an alle „gerechten“ Zivilgesetze des Landes zu halten, insbesondere in Bezug auf Geldangelegenheiten , vorausgesetzt, sie stehen nicht im Widerspruch zu den Gesetzen der Tora.7 Wenn es also spezielle Gesetze für die Verwendung des Bildes oder der Stimme einer Person gibt, verlangt das jüdische Gesetz die Einhaltung dieser Gesetze.