Entweder zu Beginn oder am Ende des Lesens der Tora (je nachdem, ob Sie dem sephardischen oder aschkenasischen Brauch folgen) hebt jemand die geöffnete Torarolle an und dreht sich langsam nach rechts und links, um die Schrift der gesamten Gemeinde zu zeigen. Dies wird als Hagbe bezeichnet.
Die Gemeinde versucht derweil, etwas von der Schrift zu erkennen, und rezitiert den Vers Wesot Hatora („Dies ist die Tora, die Mosche den Israeliten vorgelegt hat ...“) sowie andere Verse, je nach Brauch.
Außerdem zeigen einige beim Rezitieren der Verse mit dem Finger auf die Tora. Einige benutzen den Zeigefinger, während andere ihren kleinen Finger zum Zeigen verwenden, was viele für einen sephardischen Brauch halten.
Was sind die Ursprünge und Gründe für diesen Brauch?
Wie wir sehen werden, geben die meisten Quellen Erklärungen für die Verwendung des Zeigefingers. Die Verwendung des kleinen Fingers scheint ein relativ neues Phänomen zu sein.
Früheste Erwähnung – Ausdruck von Liebe
Die früheste Erwähnung1 dieses Brauchs scheint das Responsum von Rabbi Mordechai Krispin (geb. um 1730), der als Rabbiner auf der Insel Rhodos tätig war.2 Er findet Unterstützung und Rechtfertigung für den Brauch im Midrasch,3, in dem es heißt, dass, anders als beim Zeigen auf ein Bild eines Königs aus Fleisch und Blut – was als unverschämt gilt und mit dem Tod bestraft wird –, wenn die Kinder in den Bet Midrasch (Studienraum) kommen und auf G-ttes Namen zeigen, G-tt den Akt des Kindes, sich „über G-tt zu erheben“, als Ausdruck der Liebe betrachtet.
Er kommt zu dem Schluss, dass sich die Menschen bei der Hagbe auf diesen Midrasch stützen, um auf die Tora zu zeigen.
Lobpreisung G-ttes und der Tora
Rabbi Chaim Palachi (1788–1868) erklärt, dass der Grund, warum manche speziell mit dem Zeigefinger zeigen, auf einer Reihe von fünf Wortaussagen in Psalm 19 zum Lob der Tora beruht, beginnend mit „[Die] Tora [des Ewigen [ist] vollkommen, die Seele wiederherstellend ..."4 In jeder dieser Aussagen ist der Name G-ttes das zweite Wort. Da die gesamte Tora selbst als ‚der Name G-ttes‘ betrachtet wird, ist es angemessen, den zweiten Finger zu verwenden – der dem Namen G-ttes entspricht –, wenn wir auf die Tora zeigen. Er fügt hinzu, dass dies auch der Grund dafür ist, dass es während der Hochzeitszeremonie Brauch ist, den Ring auf den Zeigefinger der Braut zu stecken (nicht auf den „Ringfinger“), da dieser Finger dem Namen G-ttes entspricht.5
„Dies“ ist die Tora
Einige erklären6 dass der Grund für das Zeigen mit der Aussage des Talmud zusammenhängen könnte, dass, wenn der Vers se („dies“) sagt, dies auf etwas so sichtbar ist, dass man mit dem Finger darauf zeigen kann.7
Obwohl der Vers, der üblicherweise von Hagbe rezitiert wird, mit וזאת („und dies“) beginnt, was nicht ganz זה ist (wie die anderen Beispiele des Talmud), finden wir dennoch einige Kommentare, die keinen Unterschied machen und das Konzept von G-ttes „Zeigen“ auf die Stelle anwenden, an der der Vers וזאת steht. So erklären sie, dass wir auf die Tora zeigen, wenn wir sagen: „Und dies ist die Tora ...“ Wenn wir also sagen: „Dies ist die Tora“, zeigen wir mit unseren Fingern.
Zeigen mit dem kleinen Finger
Wo kommt also der kleine Finger ins Spiel?
Die früheste Quelle, in der das Zeigen mit dem kleinen Finger erwähnt wird, ist die Tora-Sammlung Me-am Loes. Dies scheint eine noch frühere Quelle zu sein als das oben erwähnte Responsum von Rabbi Mordechai Krispin, da Me-am Loes von Rabbi Jakob Culi (gest. 1732) verfasst wurde. Leider verstarb Rabbi Culi, bevor er sein Werk vollenden konnte. Der Abschnitt in Deuteronomium8, in dem der Brauch erwähnt wird, mit dem kleinen Finger auf die Tora zu zeigen, scheint viel später von Rabbi Schmuel Kroizer (1921–1997) hinzugefügt worden zu sein.9
Dies bedeutet nicht nur, dass es sich um eine relativ neue Quelle handelt, sondern auch, dass die früheste Quelle für das Zeigen mit dem kleinen Finger, trotz der Auffassung, dass es sich um einen sephardischen Brauch handelt, von einem aschkenasischen Rabbiner aufgezeichnet wurde.
Dennoch gibt es mehrere zeitgenössische Erklärungen dafür, warum manche mit dem kleinen Finger zeigen.
613 Mizwot
Das hebräische Wort für „kleiner Finger“, haseret (הזרת), hat den Zahlenwert 613 (wenn man das Wort als Ganzes in die Zählung einbezieht). Das Zeigen mit dem kleinen Finger deutet also auf die Tora hin, die 613 Mizwot enthält.10
Demut
Manche erklären, dass der kleinste Finger verwendet wird, um zu zeigen, dass die Tora nur durch Demut erworben werden kann.11
Hören
Jeder der fünf Finger wird mit einem der fünf Sinne in Verbindung gebracht, und der kleine Finger wird mit dem Gehörsinn in Verbindung gebracht.12 So erklären einige, dass das Zeigen mit dem Finger die Aussage der Juden Na-ase Wenischma, „Wir werden tun und hören“, bei der Übergabe der Tora am Berg Sinai widerspiegeln soll. Mit dieser Aussage erklärten wir, dass wir der Tora folgen würden, noch bevor wir notwendigerweise alles verstanden hatten.13
Respekt
Alternativ erklären einige, dass, da das Zeigen mit dem Zeigefinger möglicherweise nicht als respektvoll angesehen wird, stattdessen der kleine Finger verwendet wird.14
Lesen der Tora während Hagbe
Einige vermuten, dass der Brauch des Zeigens auf Rabbi Isaak Luria, den Arisal, zurückgeht, der sich der Tora näherte, um die Buchstaben tatsächlich lesen zu können, was, wie er sagte, ein „großes spirituelles Licht“ herabzieht.15
Daher kann das Zeigen auf die Tora einfach eine Möglichkeit sein, den Fokus visuell auf die Worte zu lenken.16
Die Tora küssen
Alternativ dazu wird vermutet, dass der Brauch des Zeigens aus der Praxis entstand, die Torarolle auf ihrem Weg zum Lesepodest zu küssen. Nicht jeder war nah genug dran, um die Tora tatsächlich zu berühren, und einige streckten einfach ihre Hand aus und küssten sie dann, um die Tora zu küssen.
Das Zeigen während der Hagbe würde somit mit dem sephardischen Brauch übereinstimmen, die Hagbe genau dann zu machen, wenn die Torarolle das Podium erreicht und bevor die Tora tatsächlich gelesen wird.17
In der Zeit der Erlösung
Wie Sie sehen, ist das Zeigen auf die Tora kein universeller Brauch und seine Ursprünge sind nicht ganz klar.
Dennoch finden wir im Talmud (wie einige, die diesen Brauch diskutieren, betonen18) darauf hin, dass es eine Zeit geben wird, in der die Rechtschaffenen auf19:
Ulla aus der Stadt Bira-a zitierte Rabbi Elasar: In der Zukunft wird G-tt einen Tanz der Rechtschaffenen veranstalten, und Er wird im Garten Eden unter ihnen sitzen, und jeder einzelne von ihnen wird mit dem Finger auf G-tt zeigen, wie es heißt: „Und es wird an jenem Tag gesagt werden: Seht, das ist unser G-tt, auf den wir gewartet haben, dass Er uns rette. Das ist der Ewige, auf den wir gewartet haben. Wir werden uns freuen und jubeln über Seine Rettung."20
Möge dies in unseren Tagen schnell geschehen!
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