„Sie sollen die Sünde eingestehen, die sie begangen haben“ (5:7).

Das Gebot, Sünden zu beichten, ist der Eckstein der Mizwa der Buße. Daß es zusammen mit der Sünde des Stehlens genannt wird, soll uns eine Lehre sein. G-tt gibt jedem Menschen eine bestimmte Menge Kraft und Energie, damit er die Mizwot befolgen kann. Wer diese Kraft benutzt, um eine Sünde zu begehen, der bestiehlt G-tt. (Chidusche HaRim)


Frage: Das Gebot, Sünden zu bekennen, ist der Eckstein der Mizwa der Reue (siehe Rambam, Teschuwa 1:1). Warum erwähnt die Torah diese Mizwa hier im Zusammenhang mit der Sünde des Diebstahls?

Antwort: Jede Sünde enthält ein wenig Diebstahl. Haschem gibt uns Energie und Kraft, und er will, dass wir sie nutzen, um die Torah zu studieren und die Mitwot einzuhalten. Wenn wir diese Energie verwenden, um Sünden zu begehen, stehlen wir sie also von Haschem. Darum hängt die Mizwa der Sündenbekenntnis vor allem mit dem Diebstahl zusammen.