Es ist üblich, sich an Rosch Haschana gegenseitig zu grüßen und zu beglückwünschen. Zusätzlich zum traditionellen Gruß „Kesiwah wachasimah towa“ – „Mögest du für ein gutes Jahr eingetragen und eingeschrieben sein“ – halte ich es auch für angebracht, dass wir uns gegenseitig ein herzliches „Masel Tow“ wünschen. Der Grund dafür ist, dass am ersten Rosch Haschana eine große Hochzeit stattfand. Adam wurde von Haschem Chavah vorgestellt und sie heirateten sofort. Ohne diese Hochzeit wären wir heute nicht hier und somit sind wir alle Ba'alei Simcha – Teil dieses großen freudigen Ereignisses.

Ich möchte Ihnen dieses junge Paar vorstellen und Ihnen einige Einblicke in ihr Eheleben geben. Adam, der Chatan, war der schönste Mann, der je gelebt hat. In der Gemara (Bava Mezia 84a) wird die Schönheit des talmudischen Weisen Raw Abuhu beschrieben und gesagt, dass seine Schönheit der des Patriarchen Jakob „me'ein“ (in etwa ähnlich) war, und die Schönheit des Patriarchen Jakob war der Schönheit Adams in etwa ähnlich. Die Gemara (Megillah 15a) sagt, dass die Matriarchin Sara eine der vier schönsten Frauen der Welt war, und die Gemara (Bava Batra 58a) sagt auch, dass Sara im Vergleich zu Chavah wie ein Affe im Vergleich zu einem Menschen war. Chavah war also die schönste Frau der Welt, die je gelebt hat.

Ihre Hochzeit war sehr aufwendig, und niemand anderes als Haschem schmückte sie wie eine Kallah und führte sie zum Altar, um den Chatan zu treffen (Midrasch Rabba Bereschit, 18:1). Nach der Hochzeit bezog das junge Paar die exklusivste Residenz. Sie lebten im Garten Eden. Da ihnen die ganze Welt zur Verfügung stand, konnte man sie ohne Weiteres als das reichste Paar betrachten, das je gelebt hat.

Da Chavah keine Mutter hatte, die ihr beibrachte, wie man Mahlzeiten zubereitet, stand sie nun vor ihrer ersten Aufgabe – sie musste ihrem frisch verheirateten Ehemann eine Mahlzeit zubereiten. Wie jede junge Ehefrau wollte sie ihm zweifellos eine Delikatesse zubereiten, die seinen Gaumen verwöhnen und seine Bewunderung für sie steigern würde. Also ging sie im Garten einkaufen und traf ein Mitglied der Tierwelt, die „Schlange“. Sie kamen ins Gespräch und er riet ihr, dass sie ihrem Mann aus den Früchten des Baumes der Erkenntnis ein ausgezeichnetes Mahl zubereiten könne. Um ganz sicher zu gehen, probierte sie es zuerst selbst und da sie davon überzeugt war, dass es sehr lecker war, gab sie auch ihrem Mann etwas davon und gemeinsam genossen sie das Essen.

Plötzlich hörten sie die Stimme Haschems und Adam wurde klar, dass er eine Sünde begangen hatte. Zunächst versuchte er, seine Frau dafür verantwortlich zu machen, aber das half nichts. Haschem machte ihn dafür verantwortlich und vertrieb ihn aus seiner herrlichen Wohnstätte, dem Garten Eden, und er und die gesamte Menschheit leiden bis zum heutigen Tag unter den Folgen dieser Sünde.

Was glauben Sie, wäre in der heutigen Gesellschaft passiert, wenn sich ein solcher Vorfall ereignet hätte? Angesichts der erschütternden Statistiken über zerbrochene Ehen und hohe Scheidungsraten denke ich, dass sie sich sofort hätten scheiden lassen. Denn wenn sie ihn bereits am ersten Tag ihrer Ehe negativ beeinflusst hatte, welche Zukunft konnte Adam dann mit ihr erwarten? Vielleicht würde so mancher moderne Eheberater eine Scheidung für angebracht halten und dazu raten, um Probleme im Keim zu ersticken, bevor sie sich mit Kindern, die sie vielleicht in die Welt setzen, herumschlagen müssen.

Hat Adam das getan? Die Antwort lautet nein. Adam hat sich nicht nur nicht von Chavah scheiden lassen, sondern sie blieben auch noch viele hundert Jahre danach verheiratet.

Was, so fragen Sie vielleicht, hat Adam bei seiner Entscheidung geholfen?

Unmittelbar nach der Episode sagt uns die Tora: „Veha'Adam yada et Chavah ischto“ – „Und der Mann hatte seine Frau Chavah erkannt [und sie empfing und gebar Kain].“ Den Kommentaren zufolge steht „yada“ im Plusquamperfekt und soll uns sagen, dass die Empfängnis und Geburt Kains vor der Sünde und der Vertreibung aus dem Garten Eden stattgefunden haben. Nach p'shuto shel mikra – der einfachen Lesart der Tora – ist dies jedoch ein Teil der Abfolge der Ereignisse.

Das Wort „yada“ kann „verstanden“ bedeuten. Adam kannte seine Frau die ganze Zeit, aber jetzt gewann er Einsicht in sie. Die Tora erzählt uns, dass Adam sie unmittelbar nach ihrer Vertreibung nicht angriff und ihr keine Schuld zuwies und sich nicht von ihr scheiden ließ, sondern dass Adam seine Frau kannte und sie verstand. Er wusste, dass sie nur ein Mensch war, und verstand, dass sie als sterbliches Wesen Fehler machen konnte. Dank dieser Erkenntnis blieb er viele Jahre lang ihr Ehemann, und gemeinsam brachten sie Kinder zur Welt und entwickelten die Welt weiter zu einem angenehmen Ort für die Menschheit.

Einer der Gründe für das unglückliche schnelle Auseinanderbrechen so vieler Ehen ist der Mangel an yada – die Tatsache, dass der Mann nicht verstehen will, dass seine Frau ein Mensch ist, und dass sie nicht verstehen will, dass ihr Mann ein Mensch ist. Die Zutat für eine glückliche Ehe ist „yada“ – „Verständnis“.

Zum Thema Verständnis heißt es in der Gemara (Nedarim 41a): „Wer Verständnis hat, hat alles in sich, und wer es nicht in sich hat, was ist dann in ihm? Wer es erwirbt, was fehlt ihm dann, und wer es nicht erworben hat, was hat er dann erworben?“

Wenn ein Paar ein Haus bauen möchte, verlangt die Tora, dass eine Mesusa am Eingang angebracht wird. Auf der Außenseite der Mesusa befindet sich ein „Schin“ (ש), das den Namen Haschems ש-ד-י darstellt, der, wie die vielen verschiedenen Namen Haschems, eine Phase seiner vielen Funktionen bezeichnet. Den Kabbalisten zufolge ist dieser Name auch ein Akronym für die Worte „שומר דלתות ישראל“ – „Der Beschützer der jüdischen Häuser“. Zusätzlich zu den spirituellen Kräften der Mesusa, die dem Haus Schutz und Erfolg bringen, gibt es meiner Meinung nach auch eine sehr wichtige Lektion, die die Mesusa den Bewohnern und denen, die das Haus betreten, ständig vermittelt.

Wenn eine Mesusa am Türpfosten angebracht wird, wird sie schräg platziert. Der Grund dafür ist einfach, dass es in der Halacha unterschiedliche Meinungen darüber gibt, ob die Mesusa vertikal oder horizontal angebracht werden sollte. Um beiden Meinungen gerecht zu werden, wird ein Kompromiss geschlossen, indem sie schräg angebracht wird (Jore Dea 289:6).

Vielleicht kann man auch sagen, dass es eine homiletische Botschaft gibt, die durch das schräge Anbringen der Mesusa vermittelt wird.

Wenn man möchte, dass das Zuhause geschützt wird, wenn man möchte, dass das Zuhause lange hält, dann muss sich jeder ein wenig beugen. Sich beugen bedeutet, Verständnis zu haben. Wenn jeder nur aufrecht dastehen und nur sich selbst verstehen will und nicht seinen Partner, dann wird es kein Zuhause geben. Wenn es jedoch Verständnis gibt und man sich „verbiegt“ und bereit ist, einen Kompromiss einzugehen, dann wird das Zuhause gesegnet sein und lange bestehen.

Bei einer Hochzeit ist es üblich, den Gästen Andenken zu schenken. Ich denke, das Andenken an Adam und Chavahs ersten Hochzeitstag wird am besten dadurch geprägt sein, dass ihre Ehe dank „yada“ – dem gegenseitigen Verständnis, das sie gezeigt haben – Bestand hatte. Wir und unsere Kinder werden mit langen und glücklichen Ehen gesegnet sein, wenn wir immer die wichtige Zutat von „yada“ – „Verständnis“ – anwenden.