Könige sind in den letzten Generationen eher Mangelware gewesen.

Natürlich gab es auch die Königin von England. Sie hat eine Krone, einen Thron, einen Palast, Wachen, Hofdamen – das ganze Programm. Theoretisch hätte sie sogar das Parlament auflösen und Verordnungen erlassen können. Aber wir alle wissen, dass das niemals geschehen ist. Daher wirkten all der Prunk und die Zeremonien irgendwie unecht. Die Krone auf ihrem Kopf sah aus wie ein Purim-Kostüm.

Suchen wir also nach einem echten Despoten? Davon gibt es noch einige. Dennoch würde man diese Gestalten kaum als „Könige“ bezeichnen. Sie flößen Furcht ein, nicht Ehrfurcht; sie besitzen Macht, nicht Majestät. Eine Krone auf ihrem Kopf würde lächerlich aussehen.

Die Könige, an die wir uns aus den Märchenbüchern unserer Kindheit erinnern, hatten Erhabenheit. Sie flößten Furcht ein, aber auch Liebe. Ihre Untertanen zitterten vor ihnen, aber sie wollten vor ihnen zittern. Es gab viel Prunk und Zeremoniell, aber der Prunk und das Zeremoniell hatten eine Bedeutung, standen für etwas Reales. Die Krone auf ihrem Kopf sah so aus, als gehöre sie dorthin.

Das Wesen von Rosch Haschana, so sagen uns unsere Weisen, besteht darin, dass es der Tag ist, an dem wir G‑tt zum König des Universums krönen.

Wenn man nicht besonders religiös ist, ist „G‑tt“ wahrscheinlich kein Wort, das man gerne verwendet. Kommt dann noch „König des Universums“ hinzu, reicht das schon aus, um einen modernen Menschen zusammenzucken zu lassen. Wenn wir an Rosch Haschana in die Synagoge gehen, würden die meisten von uns das nicht als Teilnahme an G‑tt’s Krönung betrachten.

Aber lassen Sie uns einen Moment darüber nachdenken, was uns in unserem Leben fehlt. Warum sehnen wir uns immer noch nach jenen Königen aus der Welt unserer Kindheit?

Was uns in unserem Leben fehlt, ist Ehrfurcht. Mit einem Mausklick können wir eine Mahlzeit oder ein Haus kaufen, einen Job oder einen Ehepartner finden. Viel schwieriger zu finden ist eine Autoritätsinstanz in unserem Leben.

Natürlich gibt es jede Menge Menschen da draußen, die bereit sind, uns zu sagen, was wir tun sollen, darunter viele, die uns, wenn sie die Gelegenheit dazu hätten, zwingen würden, das zu tun, was sie uns vorschreiben. Aber das ist keine Autorität, genauso wenig wie ein Diktator ein König ist.

Und wir können natürlich unseren Lieblingspsychologen, Experten oder Mode-Guru zur Autorität in unserem Leben ernennen. Aber letztendlich ist das nur eine weitere Form von Ratschlägen, die man annehmen oder ablehnen kann. Es ist nicht die Autorität, die wir brauchen und nach der wir uns sehnen, genauso wenig wie die Königin von England eine Monarchin war. Es ist schön und beeindruckend, aber am Ende des Tages bleibt uns im Inneren dieselbe Leere zurück.

Wahre Autorität ist absolut. Sie befiehlt, statt zu raten. Gleichzeitig wird sie uns nicht aufgezwungen, denn sie steht in vollkommener Harmonie mit unserem tiefsten Willen. Es ist etwas, dem wir uns ganz und gar und vorbehaltlos unterwerfen, dem wir uns aber auch ganz und gar und vorbehaltlos unterwerfen wollen, weil wir darin die Stimme unseres tiefsten Selbst erkennen.

An Rosch Haschana widmen wir zwei Tage der Suche nach der Stimme der Autorität, nach der wir uns so sehr sehnen, nach dem König des Universums, den wir seit unserer Kindheit suchen. Aber suche Ihn nicht in der Synagoge, in deinem Gebetsbuch oder in der Predigt des Rabbiners. Sucht Ihn in eurem tiefsten Inneren: in den Dingen, die euch niemand sagen muss, weil ihr sie bereits ganz und gar wisst; in den Verpflichtungen, denen ihr euch bereitwillig unterwerft, weil ihr erkennt, dass sie Ausdruck eures wahren Willens sind und keine Auferlegung.

Wenn du es dir noch einmal überlegst: Geh doch in die Synagoge, wo du in der Gesellschaft vieler anderer sein wirst, die dieselbe Suche betreiben und denselben Kern der Wahrheit und dieselbe Quelle der Ehrfurcht suchen. Lies die im Gebetbuch abgedruckten Verse, die die sechstausendjährige Suche der Menschheit nach einem König widerspiegeln.

Wenn das Schofar ertönt, schließe deine Augen. Stelle dir vor, du befindest dich inmitten einer jubelnden Menschenmenge, die sich versammelt hat, um die Krönung ihres Königs zu feiern. Höre die Trompetenstöße, die den Schrecken und die Freude eines Volkes zum Ausdruck bringen, das sich einer Autorität unterwirft, die seine eigenen tiefsten Bestrebungen und Sehnsüchte verkörpert.