Es gab einmal einen Wasserträger, der zwei große Eimer besaß. Der eine hatte einen Riss, während der andere so perfekt war wie an dem Tag, an dem er angefertigt wurde. Jeden Tag schöpfte die Wasserträgerin Wasser aus dem Bach und ging den langen, schmalen Weg zum Haus ihrer Herrin hinauf.

Jeden Tag, wenn sie sich auf den Weg machte, ließ der rissige Eimer die Hälfte des Wassers auslaufen, während der andere Eimer voll blieb und immer eine volle Portion lieferte. Und so ging es jahrelang weiter.

Eines Tages hielt ein Passant die Wasserträgerin an und sagte: "Ich beobachte Sie schon seit Jahren. Ich verstehe das nicht: Warum ersetzen Sie diesen kaputten Eimer nicht ein für alle Mal? Jeden Tag läuft kostbares Wasser aus, das Sie den ganzen Weg mit sich herumschleppen; warum behalten Sie ihn?

Der Wasserträger lächelte und deutete auf die Straßenseite. "Sehen Sie sich diese Seite des Weges an - sehen Sie das üppige Gras und die schönen Blumen? Und jetzt sehen Sie sich die andere Seite an - da ist nichts als Schotter und Dreck. Ich habe auf dieser Seite des Weges Blumen und Grassamen gepflanzt, und jeden Tag, wenn ich vom Bach zurückkomme, gieße ich sie mit diesem zerbrochenen Eimer. Irgendwann sind die Samen aufgegangen und jetzt gibt es hier wunderschöne Blumen, an denen sich jeder erfreuen kann!"

Manchmal ist kaputt einfach perfekt.

Ein gigantischer Kampf

Ein großer Teil unserer Parascha ist der Diskussion über die Zeichen gewidmet, die ein koscheres Tier auszeichnen. Flossen und Schuppen zeigen an, dass ein Fisch koscher zum Verzehr ist; Landtiere müssen sowohl gespaltene Hufe haben als auch wiederkäuen. Gängige Beispiele für koscheren Fisch sind Lachs, Forelle, Karpfen und Hecht. Kühe, Ziegen und Lämmer sind typische koschere Tiere.

Der Midrasch1 erzählt eine geradezu bizarre Geschichte über einen bestimmten Riesenfisch (Leviatan), der seine Flossen benutzt, um einen übergroßen Ochsen (Behemoth) zu schlachten.

Der Schauplatz liegt in der Zukunft, wenn Moschiach kommt:

Sagte Rabbi Judan, der Sohn von Rabbi Simon: Der Behemot und der Leviatan werden für die Gerechten in der kommenden Welt Wild sein ... Wie werden sie geschlachtet? Der Behemot spießt den Leviatan mit seinen Hörnern auf und zerreißt ihn, und der Leviatan spießt den Behemot mit seinen Flossen auf und schlachtet ihn.2

Was ist die tiefere Bedeutung dieses „Kampfes“ zwischen einem riesigen Fisch und einem massiven Rind?

Unterschiedliche Reisegeschwindigkeiten

Die Kabbala erklärt, dass die beiden übergroßen Tiere in dieser Geschichte zwei verschiedene Arten von Juden repräsentieren: Den Fisch-Juden und den Ochsen-Juden.

Was ist der Unterschied zwischen einem Fisch und einem Ochsen?

Nun, zunächst einmal lebt ein Fisch im Wasser, während der Ochse an Land lebt. Es gibt viele Variablen, die diese Unterscheidung mit sich bringt, und eine hängt mit der Art und Weise zusammen, wie sie sich fortbewegen: Mit einem kräftigen Flossenschlag kann ein Fisch schnell durch das Wasser gleiten. Im Gegensatz dazu muss sich ein Ochse bei jedem Schritt anstrengen, um in einem vernünftigen Tempo voranzukommen. Er schnauft und keucht, wenn er an Geschwindigkeit gewinnt.

Diese Unterscheidung symbolisiert zwei unterschiedliche Juden, insbesondere im Hinblick auf ihre religiöse Einstellung. Ein Fisch-Jude gleitet leicht durch seine oder ihre religiösen Erfahrungen. Sie beten und - bumm! - sie sind inspiriert. Sie studieren die Tora und lieben sie sofort. Das Judentum ist natürlich und macht ihnen Spaß. Sie sind immer bereit, sich in ihren Schöpfer zu verlieben. Ein Schlag, und sie treiben sich mit Leichtigkeit voran.

Der Ochsenjude hingegen muss hart arbeiten. Die Inspiration kommt nicht von allein. Um in Schwung zu kommen, müssen sie hart arbeiten, Schritt für Schritt, und wenn sie erst einmal einen Trab oder Galopp erreicht haben, sind sie außer Atem. Beten ist keine Selbstverständlichkeit, und das Studium der Tora erfordert Anstrengung.

Wer ist besser?

Wer ist also ideal? Sicherlich ist es der Fischjude.

Tja, ja und nein. Diese natürliche Liebe und Hingabe ist in der Tat eine starke Sache, und in gewisser Weise ist der Fischjude tatsächlich überlegen. Deshalb übertrifft der Leviathan in unserer Geschichte aus dem Midrasch den Ochsen und schlachtet ihn mit seinen Flossen. Wie wir bereits untersucht haben, kann diese Flosse ziemlich mächtig sein, denn sie treibt den Fisch vorwärts und weiter, ähnlich wie der von Natur aus spirituelle Jude, der sich mit seiner religiösen Hingabe vorwärts treibt.

So ja, der Leviatan schlachtet den Ochsen mit seiner Flosse ab.

Aber das ist noch nicht das Ende der Geschichte. Ja, der Leviathan schlitzt den Ochsen mit seiner Flosse auf, aber nicht bevor der Ochse sie mit seinen Hörnern aufgespießt hat.

Das bedeutet, dass der Ochse Jude auch wichtig ist und dass sein Weg genauso notwendig ist. Er mag mühsamer sein und nicht so leicht von der Hand gehen, aber er ist sehr wertvoll. Der mühsame Weg des Ochsen ist genauso wichtig wie der spirituelle Weg des Fisches.

Wer sind Sie?

Das Judentum braucht beide Arten von Juden. Diejenigen, denen es leicht fällt, sich zu verbinden, und diejenigen, die darum kämpfen, dorthin zu gelangen. Unabhängig davon, in welche Kategorie Sie sich einordnen, ist Ihr Werk entscheidend.

Wenn Sie also Menschen gesehen haben, die von Natur aus spiritueller eingestellt sind als Sie, dann lassen Sie sich davon nicht beirren. Das Judentum ist nicht nur etwas für spirituell Interessierte und für diejenigen, die sich leichter mit der Erfahrung verbinden können.

Der Midrasch sagt uns hier, dass nicht jeder dazu bestimmt ist, ein Fischjude zu sein, und das ist auch gut so. Es gibt eine ganze Kohorte von Ochsenjuden, deren Werk genauso wertvoll ist. Tatsächlich bekommen sie sogar das Beste von den Fischen - denn G-tt schätzt den Kampf und die Mühe, die ein durchschnittlicher Jude jeden Tag auf sich nimmt.

Ob Sie nun ein Fischjude oder ein Ochsenjude sind, machen Sie weiter, was Sie tun. G-tt schätzt beides.3