ב"ה

Daily Tehillim - Psalms

Kapitel 83-87

Classes on Tehillim - Psalms
Inhalt anzeigen in :
Special Custom for the Month of Elul and High Holidays
The Baal Shem Tov instituted a custom of reciting three additional chapters of Psalms each day, from the 1st of Elul until Yom Kippur (on Yom Kippur the remaining 36 chapters are recited, thereby completing the entire book of Psalms).
See below for today's additional chapters.
Psalm 83
Ein Gebet in Bezug auf die Kriege gegen Israel zur Zeit von Joschafat, als sich die Völker gegen Israel verschworen hatten.
Ein Psalmlied von Assaf.
Gott, sei nicht ruhig, schweige nicht, und sei nicht still, Gott!
Denn schau’, Deine Feinde toben, und Deine Hasser heben ihr Haupt.
Gegen Dein Volk verschwören sie sich verräterisch, und beraten sich gegen Deine Schützlinge.
Sie sagten: „Kommt, tilgen wir sie aus den Völkern, und niemand wird noch an den Namen Israel denken.“
Denn sie berieten sich zusammen und schlossen einen Bund gegen Dich,
die Zelte von Edom und die Ismaeliter, Moab und die Hagriter,
Gewal und Ammon und Amalek, Philistäa mit den Bewohnern von Tyros.
Auch Assyrien schloss sich ihnen an und wurden der Arm der Söhne Lots. Sela.
Verfahr’ mit ihnen wie mit Midjan, wie mit Sisera und wie mit Jawin beim Bach Kischon,
die bei En-Dor zerstört und wie Dünger für die Erde wurden.
Mach’ sie, ihre Fürsten, wie Orew und wie Se’ew und wie Sewach und Zalmuna, all ihre Gesalbten,
die sagten: „Wir wollen uns die Stätten Gottes aneignen.“
Mein Gott, mach’ sie dem Wirbel gleich, wie Spreu vor dem Wind!
Wie ein Feuer, das den Wald verzehrt, und wie eine Flamme, die die Berge entzündet.
So verfolg’ sie mit Deinem Sturm und schrecke sie mit Deinem Orkan!
Füll’ ihre Gesichter mit Schande, und sie werden Deinen Namen, Ewiger, anflehen.
Lass sie für immer voller Schande und Schreck sein, lass sie beschämt sein und umkommen.
Und sie werden wissen, dass Du, dessen Name Ewiger ist, allein bist, der Höchste über der ganzen Erde.

Miriam Magall war eine deutsch-israelische Publizistin. Für Chabad Berlin hat sie in den Jahren von 2014 bis kurz vor ihrem Tod 2017 den Siddur Tehillat Haschem und die Tehillim Ohel Josef Jizchak in modernem Deutsch übersetzt. Die Tehillim sind käuflich bei Chabad Berlin erhältlich.

Psalm 84
In diesem Psalm mit seinen Bitten und Flehen beklagt der Psalmist in größter Trauer und aus tiefstem Herzen die Zerstörung des Tempels und spricht von den vielen Segnungen, die mit seiner Wiederherstellung kommen. Glücklich ist der, der darauf vertraut, dass er wieder aufgebaut wird und angesichts dieser langen Verbannung nicht verzweifelt.
Dem Sangmeister, auf der Gitit, von Korachs Söhnen, ein Psalm.
Wie lieblich sind Deine Wohnungen, Ewiger der Heerscharen.
Meine Seele sehnt sich und schmachtet nach den Höfen des Ewigen, mein Herz und mein Fleisch [begehren] dem lebendigen Gott zu singen.
Auch der Vogel hat ein Haus gefunden und die Schwalbe ein Nest für sich, wo sie ihre Jungen auf Deine Altäre legt, Ewiger der Heerscharen, mein König und mein Gott.
Glücklich sind die, die in Deinem Haus wohnen; für immer werden sie Dich rühmen.
Glücklich der Mensch, dessen Stärke in Dir ist; die Wege sind in ihren Herzen.
Für die, die durch das Tränental ziehen, bereitet Er Quellen, ihr Wegbegleiter hüllt sich in Segnungen.
Sie ziehen von Kraft zu Stärke, erscheinen vor Gott in Zion.
Ewiger, Gott der Heerscharen, erhöre mein Gebet, hör’ darauf, Gott Jakobs für immer.
Sieh’ auf unser Schild, Gott, schau’ auf das Gesicht Deines Gesalbten.
Denn besser einen Tag in Deinen Höfen als tausend [anderweitig]; lieber gehe ich im Haus meines Gottes umher, als dass ich in den Zelten von Frevlern wohnte.
Denn Sonne und Schild ist der Ewige, Gott; Gunst und Ehre gibt der Ewige, Gutes vorenthält Er nicht jenen, die in Einfalt wandeln.
Ewiger der Heerscharen, glücklich ist der Mensch, der Dir vertraut.

Miriam Magall war eine deutsch-israelische Publizistin. Für Chabad Berlin hat sie in den Jahren von 2014 bis kurz vor ihrem Tod 2017 den Siddur Tehillat Haschem und die Tehillim Ohel Josef Jizchak in modernem Deutsch übersetzt. Die Tehillim sind käuflich bei Chabad Berlin erhältlich.

Psalm 85
In diesem Gebet, einer Klage über die lange und bittere Verbannung, fragt der Psalmist, warum dieses Exil länger anhält als die vorherigen, und fleht G-tt an, es bald zu beenden, um Sein Versprechen unserer Erlösung zu erfüllen. Jeder in Not sollte diesen Psalm sagen.
Dem Sangmeister, von Korachs Söhnen, ein Psalm.
Du, Ewiger, wolltest Dein Land, Du hast Jakobs Gefangene zurückgeführt.
Du hast die Missetaten Deines Volkes vergeben und alle ihre Vergehen für immer zugedeckt.
Deine Wut hast Du zurückgezogen, und abgelassen hast Du von Deinem glühenden Zorn.
Kehr’ zu uns zurück, Gott unserer Rettung, und hebe Deinen Unmut gegen uns auf.
Willst Du uns für immer zürnen, fährst Du fort mit Deinem Zorn gegen jede Generation?
Ist es nicht so, dass Du uns wieder neu beleben willst und sich Dein Volk an Dir erfreut?
Bezeug’ uns, Ewiger, Deine Gnade, und gewähre uns Deine Hilfe!
Ich höre zu, was Gott, der Ewige, sagt, denn Er spricht Frieden zu Seinem Volk und zu Seinen Frommen, und sie kehren nicht zur Torheit zurück.
Denn nahe ist jenen, die Ihn fürchten, Seine Hilfe, dass Seine Pracht in unserem Land wohnt.
Güte und Wahrheit begegnen einander, Gerechtigkeit und Frieden und haben sich geküsst.
Die Wahrheit erwächst aus dem Land, und die Gerechtigkeit schaut hinunter vom Himmel.
Auch der Ewige gibt Gutes, und unser Land gibt seine Ernte.
Gerechtigkeit geht ihm voraus und setzt seine Füße auf ihren Weg.

Miriam Magall war eine deutsch-israelische Publizistin. Für Chabad Berlin hat sie in den Jahren von 2014 bis kurz vor ihrem Tod 2017 den Siddur Tehillat Haschem und die Tehillim Ohel Josef Jizchak in modernem Deutsch übersetzt. Die Tehillim sind käuflich bei Chabad Berlin erhältlich.

Psalm 86
Dieser Psalm enthält viele Gebete in Bezug auf Davids Probleme und seine Feinde Doeg und Achitofel. Er enthält auch viele Beschreibungen von G-ttes Lob. Jeder in Not kann diesen Psalm sagen.
Ein Gebet von David. Ewiger, neige mir Dein Ohr zu, antworte mir, denn arm bin ich und bedürftig.
Behüte meine Seele, denn ich bin fromm; Du, mein Gott, befreie Deinen Diener, der Dir vertraut.
Sei mir gnädig, mein Herr, denn Dich rufe ich den ganzen Tag an.
Gib Freude in die Seele Deines Dieners, denn zu Dir, mein Herr, erhebe ich meine Seele.
Denn Du, mein Herr, bist gut und vergebend und überaus gütig zu allen, die Dich anrufen.
Ewiger, vernimm mein Gebet und erhöre die Stimme meines Flehens.
Am Tag meiner Not rufe ich Dich an, denn Du wirst mir antworten.
Niemand ist Dir gleich unter den Übernatürlichen, mein Herr, und nichts gleicht Deinen Taten.
Alle Völker, die Du gemacht hast, werden kommen und sich vor Dir verbeugen, mein Herr, und Deinem Name Ehre geben.
Denn groß bist Du und tust Wunder, Du allein, Gott.
Ewiger, lehre mich Deinen Weg, damit ich in Deiner Wahrheit wandle; eine mein Herz, Deinen Namen zu fürchten.
Dich will ich rühmen, mein Herr, mein Gott, mit meinem ganzen Herzen und Deinem Namen für immer Ehre geben.
Denn Deine Güte zu mir ist groß gewesen; meine Seele hast Du aus der Tiefe der Gruft gerettet.
Gott, bösartige Menschen haben sich gegen mich gestellt; eine Rotte Übermütiger hat meine Seele gesucht; sie beachten Dich nicht.
Du aber, mein Herr, bist ein barmherziger und gütiger Gott, langmütig und reich an Güte und Wahrheit.
Wende Dich mir zu und sei mir gütig; gewähre Deine Kraft Deinem Diener, und befreie den Sohn Deiner Dienerin.
Erweise mir ein Zeichen der Gunst, auf dass meine Feinde es sehen und beschämt werden, denn Du, Ewiger, stehst mir bei und tröstest mich.

Miriam Magall war eine deutsch-israelische Publizistin. Für Chabad Berlin hat sie in den Jahren von 2014 bis kurz vor ihrem Tod 2017 den Siddur Tehillat Haschem und die Tehillim Ohel Josef Jizchak in modernem Deutsch übersetzt. Die Tehillim sind käuflich bei Chabad Berlin erhältlich.

Psalm 87
Dieser Psalm, der verfasst wurde, um im heiligen Tempel gesungen zu werden, lobt Jerusalems Pracht, eine Stadt, die viele große Gelehrte, herausragende Persönlichkeiten und Menschen guter Taten hervorgebracht hat. Er spricht auch von dem Guten, das im messianischen Zeitalter eintreten wird.
Von Korachs Söhnen, ein Psalmlied, dessen Grundthema die heiligen Berge [von Zion und Jerusalem] sind.
Der Ewige liebt die Tore Zions mehr als alle Wohnstätten Jakobs.
Herrliches wird von dir gesagt, ewige Stadt Gottes.
Erinnern will Ich Rahaw [Ägypten] und Babylon an Meine Geliebten; Philistäa und Tyros ebenso wie Äthiopien: „Dieser hier wurde dort geboren.“
Und von Zion wird gesagt werden: „Diese Person und jene wurde dort geboren“, und Er, der Allerhöchste, wird es fest gründen.
Der Ewige wird im Verzeichnis des Volkes zählen: „Dieser hier wurde dort geboren.“ Sela.
Sänger und auch Tänzer [werden Dir lobsingen und sagen]: „Alle meine inneren Gedanken sind bei Dir.“

Miriam Magall war eine deutsch-israelische Publizistin. Für Chabad Berlin hat sie in den Jahren von 2014 bis kurz vor ihrem Tod 2017 den Siddur Tehillat Haschem und die Tehillim Ohel Josef Jizchak in modernem Deutsch übersetzt. Die Tehillim sind käuflich bei Chabad Berlin erhältlich.

Additional Three Chapters
The Baal Shem Tov instituted a custom of reciting three additional chapters of Psalms each day, from the 1st of Elul until Yom Kippur (on Yom Kippur the remaining 36 chapters are recited, thereby completing the entire book of Psalms).
Today's Chapters are 49, 50, and 51.
Psalm 49
Dieser Psalm enthält eine starke Botschaft und ist eine Inspiration für alle, gleichgültig, ob reich oder arm, einen Menschen für seine Vergehen zu tadeln, die von ihm nicht mehr als sündig betrachtet werden, weil sie ihm zur Gewohnheit geworden sind. Und doch klagen diese Vergehen den Menschen am Tag des Gerichts an. Dieser Psalm spricht im Besonderen zu denjenigen Reichen, die nicht auf G-tt vertrauen, sondern auf ihren Reichtum.
Dem Sangmeister, ein Psalm von Korachs Söhnen.
Hört dieses, alle Völker der Erde! Horcht auf, alle Erdbewohner!
Auch die Kinder des einfachen Volkes zusammen mit den Söhnen der Adligen, die armen wie die reichen.
Mein Mund redet in Weisheit, und den Gedanken meines Herzens geht es um Einsicht.
Ich neige mein Ohr zum Gleichnis, mit der Zither eröffne ich meine Rätsel.
Warum sollte ich mich in den bösen Tagen fürchten? [Weil] die Sünden, auf die ich trete, mich umringen.
Da sind jene, die auf ihr Vermögen vertrauen und sich mit ihrem großen Reichtum brüsten.
Ein Mensch kann jedoch einen Bruder nicht auslösen, noch kann er Gott ein Lösegeld zahlen.
Zu hoch ist das Lösegeld für die Seele und nie zu erreichen.
Kann ein Mensch für immer leben, ohne das Grab zu sehen?
Obwohl er sieht, dass weise Menschen zusammen mit den Toren und Dummen umkommen und anderen ihr Vermögen lassen.
In ihrem Inneren sind ihre Häuser für immer, ihre Wohnungen für eine Generation nach der anderen; ihre Namen haben sie in die Länder verbreitet.
Aber der Mensch in der Pracht hat keinen Bestand, er gleicht dem stummen Vieh.
Das ist ihr Weg, ihre Torheit verbleibt bei ihnen, aber ihre Nachkommen haben Gefallen an ihrer Rede. Sela.
Wie Schafe wandern sie in die Unterwelt, der Tod weidet sie, und die Aufrechten treten auf sie am Morgen, und ihre Gestalt verwest in der Gruft, fern von ihrer Wohnung.
Aber Gott erlöst meine Seele aus der Unterwelt, denn Er nimmt mich. Sela.
Fürchte dich nicht, wenn ein Mensch reich wird, wenn die Ehre seines Hauses wächst,
denn bei seinem Tod wird er nichts mitnehmen, seine Ehre steigt nicht mit ihm hinunter.
Mag er seine Seele auch bei seinem Leben segnen, und mögen sie dich preisen, wenn du dich besserst.
Sie kommt zur Generation seiner Vorfahren, die in Ewigkeit nicht das Licht sehen werden.
Der Mensch [kann] in Pracht [leben], aber hat keine Einsicht; er gleicht dem stummen Vieh.

Psalm 50
Dieser Psalm handelt von Ethik und Moral. Gerügt werden all jene, die nicht bescheiden sind und still Umkehr tun, die nicht das praktizieren, was sie studieren und nur nach außen hin wie Gerechte scheinen; sie vergehen sich und verführen andere zur Sünde.
Ein Psalm von Assaf. Der allmächtige Gott, der Ewige, spricht und ruft die Erde vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Untergang.
Von Zion, der Vollendung der Schönheit, zeigt Sich Gott.
Unser Gott kommt, und Er bleibt nicht stumm, vor Ihm her zehrt Feuer, und um Ihn herum stürmt es gewaltig.
Er ruft den Himmel oben und die Erde, Sein Volk zu richten.
„Sammelt zu Mir, Meine Frommen, jene, die einen Bund mit Mir geschlossen haben über einem Opfer!“
Und der Himmel kündet von Seiner Gerechtigkeit, denn Gott ist der Richter für immer.
Hör’ Mein Volk, und Ich werde sprechen: Israel, und Ich will gegen dich zeugen, Ich bin Gott, dein Gott!
Nicht um deine Opfer will Ich dich tadeln, sind doch deine Ganzopfer ständig vor Mir.
Weder nehme Ich aus deinem Haus einen Ochsen, noch einen Bock aus deinem Gehege.
Denn Mein ist jedes Tier im Wald, das Vieh auf tausend Bergen.
Ich kenne jeden Vogel in den Bergen, und jedes Gewürm auf dem Feld gehört Mir.
Wäre Ich hungrig, Ich würde es dir nicht sagen, denn die ganze Erde und ihre Fülle gehören Mir.
Esse Ich denn das Fleisch von Bullen, oder trinke Ich das Blut von Ziegenböcken?
Opfer’ Gott zum Dank, und erfülle deine Gelübde vor dem Höchsten.
Und ruf’ Mich am Tag deiner Not an, Ich werde dich befreien, und du, ehre Mich!
Und zum Frevler sagt Gott: „Was hast du von Meinen Gesetzen zu erzählen? Was führst du Meinen Bund in deinem Mund?
Denn du hasst Moral und wirfst Meine Worte hinter dich.
Wenn du einen Dieb siehst, läufst du mit ihm, und mit Ehebrechern hältst du’s.
Deinen Mund schickst du zum Bösen aus, und an deiner Zunge haftet Trug.
Du sitzt da, sprichst gegen deinen Bruder, dem Sohn deiner Mutter hängst du Makel an.
Diese Dinge hast du getan, und Ich habe dazu geschwiegen, sodass du dachtest, Ich sei dir gleich; aber Ich tadele dich und stelle es dir klar vor Augen.
Begreift das doch, ihr Gottvergessenen! Sonst zerreiße Ich euch, und niemand kommt euch zu Hilfe.
Wer Mir ein Dankopfer darbringt, ehrt Mich, und wer seinen Weg bessert, dem zeige Ich Göttliche Rettung.“

Psalm 51
Dieser Psalm spricht von der Zeit, als der Prophet Nathan David im Palast aufsuchte und ihn seiner Sünde mit Batschewa wegen tadelte. Daraufhin zog David sich zurück und wandte sich in ehrfurchteinflößenden Gebeten an G-tt und bat Ihn um Vergebung. Jeder sollte diesen Psalm für seine Sünden und Vergehen sagen.
Dem Sangmeister, ein Psalm von David,
als der Prophet Nathan zu ihm kam, nachdem er zu Batschewa gekommen war.
Sei mir gnädig, Gott, in Deiner Güte, mit Deinem großen Erbarmen lösche meine Missetaten aus.
Wasche mich von meinem Vergehen rein, und säubere mich von meiner Sünde.
Denn meine Missetaten kenne ich, und meine Sünde ist mir stets vor Augen.
Vor Dir allein habe ich gesündigt, und was böse in Deinen Augen ist, habe ich getan; [vergib mir] sodass du gerecht seist in Deinem Wort, sodass du Recht habest in Deinem Richten.
Ja, in Sünde wurde ich gezeugt, und in Sünde empfing mich meine Mutter.
Ja, Wahrheit verlangst Du im Inneren; deshalb lass mich Weisheit im Verborgenen erkennen.
Reinige mich mit Ysop, damit ich rein werde; wasche mich, damit ich weißer als Schnee werde.
Lass mich von Freude und Jubel hören, damit die Knochen, die Du zerschlagen hast, sich freuen.
Verbirg Dein Gesicht vor meinen Sünden, lösch’ alle meine Missetaten aus!
Schaffe in mir ein reines Herz, Gott, und erneuere einen aufrichtigen Geist in mir!
Verwirf mich nicht von Deinem Angesicht, und nimm nicht Deinen Heiligen Geist von mir!
Gib mir die Freude Deiner Rettung zurück, und mit willigem Geist stütz’ mich!
Übeltäter lehre ich fortan Deine Wege, und Sünder sollen zu Dir umkehren.
Rette mich vor Blutschuld, Gott, Gott meiner Rettung, meine Zunge singe von Deiner Gerechtigkeit!
Mein Herr, öffne meine Lippen, und mein Mund soll Dein Lob verkünden.
Denn keine Opfer begehrst Du von mir, auf dass ich sie gebe, noch willst Du Ganzopfer.
Die Opfer Gottes sind ein gebrochener Geist; ein gebrochenes und gedrücktes Herz verschmähst Du nicht, Gott.
Nach Deinem Willen erweise Zion Gutes: Bau’ die Mauern von Jerusalem wieder auf!
Dann wirst Du auch Gefallen an Opfern der Gerechtigkeit haben, an den Brand- und den Ganzopfern; dann sollen Stiere auf Deinem Altar dargeboten werden.

Tehillim Ohel Yoseph Yitzchok, published and copyright by Kehot Publication Society.
© Copyright, alle Rechte vorbehalten. Wenn Ihnen dieser Artikel gefallen hat, empfehlen Sie ihn weiter, vorausgesetzt Sie halten sich an unsere Urheberrechtsrichtlinien.

Diese Seite in anderen Sprachen