G-ttes Krönung setzt bei jedem Menschen die Bereitschaft voraus, den angemessenen spirituellen Zustand anzustreben, so dass alles, was er besitzt, sogar sein Selbst, allein dem König gehört.
Bei der Schöpfung der Welt wurden zwei Gegensätze verschmolzen: Begrenzung und Unendlichkeit. G-tt sagte zur Welt: “Genug”, und das weist auf Begrenzung hin.
Warum wurde Adam am Vorabend des Schabbat erschaffen? Denken wir an einen König, der einen Palast baut, ein Fest vorbereitet und dann Gäste einlädt. G-tt schuf die ganze Welt, sorgte für alle ihre Bedürfnisse und lud zum Schluss ebenfalls Gäste ein: Adam und Eva.
Rabbi Menachem Mendel von Lubawitsch, der Zemach Zedek, erzählte am Vorabend von Rosch Haschana: “Einmal traf ich einige jüdische Soldaten, die mir sagten, sie hätten die Angewohnheit, Psalmen zu sprechen ...
Der Mensch kann zwischen Gut und Böse wählen, und seine Entscheidung hat enorme Folgen für die ganze Welt. An Rosch Haschana werden wir nicht nur vom Himmel beurteilt - wir beurteilen uns auch selbst.
Die Tora hebt den Tag, an dem die Welt erschaffen wurde, nicht von den anderen Tagen des Jahres ab. Rosch Haschana erinnert zwar an den sechsten Tag der Schöpfung, aber es ist nicht angebracht, die Erschaffung der materiellen Welt zu feiern.
“Und Elkana mit seinem ganzen Haus ging (nach Schilo), um G-tt sein jährliches Opfer zu bringen. Doch Hanna ging nicht hin, sondern sagte zu ihrem Mann: “(Ich bleibe zu Hause), bis der Junge entwöhnt ist, dann bringe ich ihn.”
Auf Eltern wird starker Druck ausgeübt, damit sie ihre Kinder nach den Maßstäben der profanen Welt erziehen. Wenn sie diesem Druck standhalten und ihren Kindern eine jüdische Erziehung geben, sind sie wahrscheinlich damit zufrieden.