In der dieswöchigen Sidra ist von Miriams und Aarons Tod die Rede. Wie die Midraschim erklären, waren die "Wolken der Herrlichkeit", welche die Israeliten während ihrer Wüstenwanderungen begleiteten und schützten, um Aarons willen und zwei andere Wunder, nämlich die ständige Wasserquelle und das Manna, wegen der Verdienste von Miriam bzw. von Moses gewährt worden. Als Miriam und Aaron starben, hörten die Wasserquelle und die Wolken vorübergehend auf1, doch wurden sie hinterher wiedereingesetzt, allein um der Verdienste Moses' willen.

Nicht nur die Gebote der Tora haben ihre Auswirkungen auf das tägliche Leben überall und zu jeder Zeit, sondern auch die in der Tora enthaltenen Erzählungen und Gleichnisse geben Einschärfungen für das praktische Verhalten. Was waren die Wesensmerkmale dieser drei Wunder, Wolken, Manna und Wasser?

Die Wolken bildeten den äusseren Schutz. Sie behüteten die Juden vor den scharfen Winden, töteten die gefährlichen Schlangen der Wüste, ebneten die Gebirgspfade2 und bewahrten ihre Kleider.3

Das Manna war eine wundervolle Speise, die schmeckte, wie man es sich jeweils wünschte. Nahrung und Nährkraft gewährende Speise wird innerlich verdaut.

Miriams Quelle versorgte mit Wasser, das an sich keinen Nährwert hat, sondern das in der Hauptsache als ein Mittel dient, Nahrung zu verteilen und in alle Teile des Körpers zu bringen.

Es sind drei verschiedene "Dimensionen" der Tora, die so durch die Wolken, das Manna und die Quelle symbolisiert sind: Es gibt einen Tora-Aspekt, der innerlich verdaut wird, es gibt einen, der äußeren Schutz gewährt, und einen, der all dies überall hin trägt und an alle Juden verteilt - Parallelen zu dem Manna, den Wolken und dem Wasser.

Zuerst einmal ist Tora Belehrung; das Wort selbst leitet sich ab von "Hora'a" ("Belehrung"). Sie ist also eine Anleitung für den Menschen, wie er sein Leben führen und gestalten soll. Wie das Manna muss diese Anleitung gut verstanden und verdaut sein, so dass jeder einzelne genau weiss, wie er sowie seine Familie sich zu verhalten haben. Und so wie das Manna individuell verschieden "schmeckte", so hat jeder Jude individuell sein ihm gemässes geistiges Niveau, und die Tora wird von jedem einzelnen je nach seinen Fähigkeiten "absorbiert". So ist bei manchen die Pflicht des Tora-Studiums - wenn nicht anders möglich - schon durch die Rezitation des Sch'ma-Gebetes erfüllt4, während andere verpflichtet sind, die Tora den ganzen Tag zu lernen5. Es gibt Individuen, die zu "Hiddur Mizwa" angehalten sind, während bei anderen, deren Niveau niedriger ist, dies als "Überheblichkeit" gelten würde.

Ein anderer Gesichtspunkt ist der der Wolken: In der manchmal trostlosen Wüste des täglichen Lebens, die voll ist von Schlangen und Skorpionen6 wie während der einstmaligen Wüstenwanderung, erwächst Schutz und Halt durch die Selbstaufopferung im Sinne der Tora. Wie eine Torarolle nur dann vollständig ist, wenn alle ihre Buchstaben vollständig sind, so bilden alle Juden zusammen erst die Totalität von Israel und Tora. Das schliesst auch den Juden auf dem niedrigsten Stand von Geistigkeit und Heiligkeit ein - ebenso wie die Wolken damals alle umgaben und schützten.

Der frühere Lubawitscher Rebbe, Rabbi Josef Izchak Schneersohn s.A., hat ein persönliches Erlebnis geschildert, nämlich als er einmal während des Krieges mit einer zusammengewürfelten Gruppe von Juden vor der Bombardierung von Warschau durch die Nationalsozialisten Unterschlupf nahm. Da waren sie alle zusammen, die verschiedensten Typen, der Rebbe selbst, "mittelmässige" Juden, einfache Leute und auch solche, die sich einer Verbindung mit dem Judentum gar nicht bewusst waren. Doch als eine Bombe in ihrer Nähe explodierte, da rief die ganze Gruppe mit einer Stimme aus: "Schma Jisrael!".

Auch der dritte Aspekt, das "Wasser", muss sich zeigen. Wasser fliesst von oben nach unten, und so kam auch die Tora "herunter", von den G-ttlichen Quellen reiner Geistigkeit, um sich in den Buchstaben und Wörtern der schriftliqhen und mündlichen Lehre zu manifestieren. Wer immer die schriftliche Lehre liest (selbst wenn er die Bedeutung der Worte nicht einmal begreift) und die mündliche Lehre lernt (auch wenn er nur die elementarste Erklärung versteht), erhält die Nahrung (Manna) und den Schutz (Wolken) von Tora.

Zusammenfassende Übersicht:

Die drei "Dimensionen" von Tora sind durch die drei spezifisch mit Moses, Aaron und Miriam verbundenen Wunder der Wüstenwanderung versinnbildlicht: Manna, Wolken und Wasser. Aus ihnen erwachsen praktische Anleitungen.