Im Buch Genesis steht, wir seien die Herrscher über die Erde. Aber was heißt das? In der übrigen Tora wird “Herrschaft” genau definiert und begrenzt.

Im Wochenabschnitt Ki Teze steht: “Wenn du ein Vogelnest findest ... und es enthält kleine Vögel oder Eier und die Mutter sitzt auf den Küken oder Eiern, dann darfst du die Mutter nicht nehmen, solange sie auf ihren Jungen sitzt. Wenn du dich daran hältst, wirst du gut und lange leben.”

Wir haben zwar die Herrschaft über die Erde, aber wir sind nicht die höchste Autorität. Wir sind nur die Verwalter, und wir sind für die Natur und für die Moral der Erde verantwortlich. Dabei müssen wir Demut und Respekt zeigen.

Welche Menschen haben diese Demut und diesen Respekt? Hören wir uns einige Aussagen an:

“Nur durch das Übernatürliche kann ich das Mysterium der Existenz verstehen.”

“Wenn man bedenkt, wie fein die Naturgesetze aufeinander abgestimmt sind, muss man zu der Einsicht kommen, dass das Universum nicht zufällig entstanden ist, sondern mit einem bestimmten Zweck geschaffen wurde.”

“Etwas im menschlichen Bewusstsein harmoniert mit dem Geist G–ttes.”

“Die Wissenschaft ist eine Art G-ttesdienst, weil sie die Wunder der Schöpfung enthüllt.”

Solche Aussagen zeigen, dass die Natur und die Wissenschaft uns die Augen für das G–ttliche öffnen. Überrascht es Sie, dass alle diese Worte nicht von Geistlichen, sondern von Physikern, Biologen und Chemikern gesprochen wurden?

Hier ist noch eine Aussage:

“Wir können G–tt nur lieben, wenn wir das Werk seiner Hände verstehen, also das Universum.”

Das klingt nach einem Wissenschaftler: Man beginne mit der materiellen Welt und versuche dann, ihren Schöpfer zu verstehen. Aber dieses Zitat stammt von Maimonides, dem Rambam, einem unserer größten Weisen.

Einerlei, wo Sie anfangen, mit dem Himmel oder mit der Erde, Sie kommen immer zum selben Schluss: Alles ist G–ttes Werk, und wir sind hier, um es fortzusetzen.