“Halte den Schabbat, um ihn zu heiligen, so wie G–tt, dein G–tt, dir befohlen hat” (5:12).

Frage: Raschi schreibt, das Gebot, den Schabbat zu halten, um ihn zu heiligen, sei zuerst in Mara verkündet worden (siehe Schemot 15:25). Warum ist der Hinweis notwendig, dass dieses Gebot schon vorher aufgestellt wurde?

Antwort: Viele Leute finden es vernünftig, einmal in der Woche zu ruhen. Sogar eine Maschine braucht Ruhe, und unser Körper erst recht. Dank dieser Ruhephase können wir an den übrigen Tagen besser arbeiten zu die Pause wettmachen. Aber der Schabbat ist mehr als eine Ruheperiode. In der Wüste mussten die Juden nicht arbeiten, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen; denn G–tt sorgte für alle ihre Bedürfnisse. Dennoch befahl Haschem ihnen schon in Mara, den Schabbat zu halten.

In unserem Pasuk wendet Mosche sich kurz vor dem Einzug in Erez Jisrael an das Volk, weil die Menschen im Gelobten Land arbeiten mussten. Darum erklärt er ihnen: “Wir ruhen am Schabbat nicht, weil wir uns von der harten Arbeit erholen müssen, sondern weil er ein heiliger Tag ist und uns an den allmächtigen Schöpfer und Herrn des Universums erinnert und an die Wunder, die er in Ägypten für uns gewirkt hat. Diesen besonderen Tag müssen wir heiligen und für das Torahstudium und das Gebet nutzen.”